每日成語(yǔ)典故

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葉公好龍
   據(jù)說(shuō)古代有個(gè)葉公，非常愛(ài)好龍，器物上畫著龍，房屋上也刻著龍。真龍知道了，就到了葉公家里來(lái)，把頭探進(jìn)窗戶。葉公一看，嚇得面如土色，拔腿就跑（見(jiàn)于漢代劉向〈新序.雜事〉。比喻說(shuō)是愛(ài)好某事物，其實(shí)并不真愛(ài)好。

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百發(fā)百中

      此典源于《虎國(guó)策??西周策》。“楚有養(yǎng)由基者，善射，去柳時(shí)百步而射之，百發(fā)百中�！贝呵飸�(zhàn)國(guó)時(shí)代，楚共王有兩個(gè)非常擅長(zhǎng)射箭的弓箭手，一個(gè)叫養(yǎng)由基，一個(gè)叫潘黨。有一天，養(yǎng)由基看到潘黨連射三箭，箭箭都射中前面箭牌的紅心，很不服氣，就想與潘黨一比高低，他們決定在柳葉上用黑色做記號(hào)，站在百步之外去射，如果誰(shuí)能夠射中，就算誰(shuí)本領(lǐng)高強(qiáng)。結(jié)果兩人都射中柳葉的中心。他們又選了高低不同的三片柳葉，不但在柳葉中心涂上黑色，而且注明一、二、三等符號(hào)。養(yǎng)由基描準(zhǔn)柳葉上的墨道和符號(hào)，然后搭弓上箭，連射三箭，依著一、二、三的順序，箭箭命中，觀看者都拍手稱贊他“百發(fā)百中”的本領(lǐng)。
　　 后來(lái)，人們用“百發(fā)百中”比喻射擊技術(shù)非常高明。現(xiàn)在也用“百發(fā)百中”比喻無(wú)論做什么事情都有把握，能夠達(dá)到預(yù)期的效果和目的。

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滄海桑田

　　 滄海變?yōu)樯Ｌ铮�比喻世事變遷很大，也可略說(shuō)為“滄海”。該典故取自晉代道學(xué)家葛洪所著的《神仙傳??麻姑》：“麻姑自說(shuō)云：‘接侍以來(lái)，已見(jiàn)東海三為桑田。'”

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不恥下問(wèn)

      春秋時(shí)代的孔子，名丘，使儒家學(xué)派的創(chuàng)始者。歷代封建統(tǒng)治者都遵奉他為天生的最有學(xué)問(wèn)的“圣人”。但是他自己卻認(rèn)為：“余非生而知之者（我不是生下來(lái)就有學(xué)問(wèn)的）�！�

      《論語(yǔ) ?八佾》載： “子入太廟，每事問(wèn)�；騿�(wèn)：‘孰謂鄒人之子知禮乎？入太廟，每事問(wèn)。'子聞之，曰：‘是知禮也。'”

       太廟，是國(guó)君的祖廟。孔子去太廟參加魯國(guó)國(guó)君祭祖的典禮。他一進(jìn)太廟，就向人問(wèn)這問(wèn)那，幾乎每一件事都問(wèn)到了。當(dāng)時(shí)有人譏笑他：“誰(shuí)說(shuō)‘鄒人之子，懂得禮儀？來(lái)到太廟，什么事都要問(wèn)。'”（鄒，當(dāng)時(shí)縣名，孔子出生地，在今山東曲阜縣東南十里西鄒集�？鬃拥母赣H叔梁紇，做過(guò)鄒縣的縣官，所以當(dāng)時(shí)有人管孔子叫“鄒人之子”，意即鄒縣縣官的兒子。）孔子聽(tīng)到人們對(duì)他的議論，答道：“我對(duì)于不明白的事，每事必問(wèn)，這恰恰是我要求知禮的表現(xiàn)啊！”

      那時(shí)，衛(wèi)國(guó)有一個(gè)名叫孔圉的大夫，死后??????，所以人們又稱他為孔文子。對(duì)于這件事情，孔子的學(xué)生子貢曾問(wèn)孔子：“孔文子何以謂之‘文'也（孔文子憑什么被稱為‘文'呢）？”孔子答道： “敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以為之‘文'也。”

       這是《論語(yǔ)?公冶長(zhǎng)》中所載的原文�？鬃诱f(shuō)的是：孔圉聰敏而勤學(xué)，肯向地位在他之下的人求教而不以為恥，所以用文字作為他的??????。

       成語(yǔ)“不恥下問(wèn)”，就是從孔子的這句話兒來(lái)的�，F(xiàn)在我們形容謙虛、好學(xué)、眼睛向下、真心誠(chéng)意向群眾提問(wèn)請(qǐng)教，這就叫“不恥下問(wèn)”。

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巧取豪奪

      宋朝大書法家，大畫家米芾的兒子米友仁（字元暉），家學(xué)淵源，也和他父親一樣，既寫得一手好字，又長(zhǎng)于作畫；尤其非常喜愛(ài)古人的作品。有一次，他在別人的船上，看見(jiàn)王羲之真筆字帖，歡喜的什么似的，立即要拿一幅好晝交換，主人不同意，他急得大叫，攀著船舷竟就往水里跳，幸虧別人很快把他把他抱住，才不致落水。他有一樣很大的本頒，便是學(xué)會(huì)模仿古人的畫品。他在漣水的時(shí)候，曾經(jīng)向人借回一幅“松牛圖”描摹。后來(lái)他把真本留下，拿摹本還給人，這人當(dāng)時(shí)沒(méi)有覺(jué)察出來(lái)。拿著走了。直至過(guò)了好多日才來(lái)討還原本。

     米友仁問(wèn)他怎么看得出來(lái)，那人回答說(shuō)：“真本中的眼睛里面，有牧童的影子；而你還我的這一幅卻沒(méi)有�！笨墒敲子讶誓７鹿湃说漠嬈罚�很少被人發(fā)覺(jué)他的模本是假的。他經(jīng)常千方百計(jì)向人借古畫描摹；而摹完以后，總是拿樣本和真本一齊送給主人，請(qǐng)主人自己選擇。由于他摹仿古畫的技藝很精，把模本和真本模得一模一樣，主人往往把模本當(dāng)成真本收回去，米友仁便因此獲得了許多名貴的真本古畫。

      米友仁是一個(gè)有才能的藝術(shù)家，值得人們敬仰，又是一個(gè)古畫的愛(ài)好者和欣賞者，讓人們更加知道古畫的妙處和價(jià)值；可是他用那種摹仿的假本巧妙地?fù)Q取別人真本的行為，卻是叫人鄙棄和不齒的。所以有人把他這種用巧妙方法騙取別人真本古畫的行為，叫做“巧偷豪奪”后來(lái)的人又從此引伸成“巧取豪奪”這句成語(yǔ)，用來(lái)形容人以不正當(dāng)?shù)那擅罘椒ǎ�攫取自己不�?yīng)得的財(cái)物�！扒扇　保�騙取也；“豪奪”，搶占付。而用此種方法攫取財(cái)物，也往往利便又所得很多，故有“巧偷豪奪，故所得多多”見(jiàn)（“清波雜志”）之語(yǔ)，例如。以神物做幌子的神棍，常常巧立名目，假借做什么佛事，騙取無(wú)知的人的財(cái)物。攫取私有，這便是“巧取豪奪”了。

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雞犬升天

西漢時(shí)期，有位著名的思想家、文學(xué)家名叫劉安。繼承了父親的封位為淮南王。

　　淮南王劉安看了許多書，偏偏對(duì)道教的書籍入了迷。產(chǎn)生了煉丹成仙的念頭。于是他四處去尋訪有仙方神術(shù)的道人。

　　有一天，他聽(tīng)說(shuō)有位仙翁名叫八公，有煉制仙丹的秘方，但是從不傳給別人，于是就去尋找八公。沒(méi)想到八公四處云游，劉安吃盡苦頭也沒(méi)能找到八公�？墒莿�安仍然一心一意的尋訪，劉安的誠(chéng)心感動(dòng)了八公。一日，八公來(lái)到劉安家，把煉制仙丹的方法傳授給他，并告訴他，仙丹煉成，吃下后就可升天成仙了。

　　劉安每天都虔誠(chéng)的靜心修煉，后來(lái)他“真的”煉出了仙丹。這時(shí)他覺(jué)得身體輕盈，飄飄欲仙。那些仙丹，晶瑩剔透。他知道升天成仙的時(shí)刻到了，他沐浴更衣，焚香禱告，然后把仙丹吃了下去……劉安覺(jué)的身體輕飄飄的，低頭一看，原來(lái)自己早已站在云端了。

　　劉安成仙后，灑落在院子里的仙丹被雞和狗吃了，它們也都飄然升空，成了神仙。劉安在雞和狗簇?fù)碇�中，慢慢的就消失了�?/td>

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當(dāng)局者迷

     《禮記》經(jīng)過(guò)西漢戴圣整理后，一直作為儒家經(jīng)典流傳下來(lái)，中間又經(jīng)過(guò)許多學(xué)者的修訂、注釋，變得冗長(zhǎng)繁雜，甚至有許多矛盾之處。唐初的諫議大夫魏征為此對(duì)《禮記》重新進(jìn)行修訂整理，使之簡(jiǎn)潔精妙。唐太宗時(shí)，大臣魏光乘提議用魏征的本子，遭到丞相張說(shuō)反對(duì)。學(xué)者元行沖因此在《釋疑》一文中，評(píng)價(jià)張說(shuō)就好比是下棋時(shí)“當(dāng)局者迷”�！爱�(dāng)局者迷”這個(gè)成語(yǔ)， 現(xiàn)一般都寫為“當(dāng)局者迷”。

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拔山舉鼎

【 釋義】：“拔山舉鼎”這則成語(yǔ)的字面意思是移動(dòng)大山，舉起巨鼎。引申之義為形容力強(qiáng)氣壯。亦作“拔山扛鼎”。

【出處】： 這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《史記??項(xiàng)羽本記》：籍長(zhǎng)八尺余，力能扛鼎，才氣過(guò)人。又：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝�！�

【故事】：項(xiàng)羽，名籍，少年時(shí)代，項(xiàng)羽不喜歡讀書寫字，改學(xué)擊劍，也不肯好好學(xué)。叔父項(xiàng)梁很生氣，項(xiàng)羽說(shuō)：“學(xué)寫字只要能記記姓名就夠了。擊劍是對(duì)付個(gè)把人的，也不值得學(xué)，我要學(xué)習(xí)抵?jǐn)橙f(wàn)人的本領(lǐng)�！表�(xiàng)梁于是教他兵法，他很高興，但也只求略知大意，不肯認(rèn)真鉆研。據(jù)說(shuō)，項(xiàng)羽二十二、三歲時(shí)，身體魁梧，體力強(qiáng)壯，能把幾百斤重的鼎舉起來(lái)。

　　 后來(lái)，項(xiàng)羽起兵反秦，接著又同劉邦爭(zhēng)奪天下，從24歲開(kāi)始，奮戰(zhàn)了8年，最后被劉邦等包圍在垓下，終于自刎于烏江。自刎前，在四面楚歌的那天晚上，項(xiàng)羽在營(yíng)帳中對(duì)著愛(ài)妾虞姬和叫騅的名馬，慷慨高唱道： 力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝! 騅不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何!

【用法】：元??無(wú)名氏《暗渡陳倉(cāng)》頭折：“拔山舉鼎興王業(yè)，赳赳威風(fēng)誰(shuí)敢敵�！�

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陽(yáng)春白雪

〖解釋〗原指戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)的一種較高級(jí)的歌曲。比喻高深的不通俗的文學(xué)藝術(shù)。
〖出處〗戰(zhàn)國(guó)??楚??宋玉《對(duì)楚王問(wèn)》：“其為《陽(yáng)阿》、《薤露》，國(guó)中屬而和者數(shù)百人，其為《陽(yáng)春》、《白雪》，國(guó)中屬而和者不過(guò)數(shù)十人而已�！�
〖示例〗長(zhǎng)老聽(tīng)了，贊嘆不已道：“真是～，浩氣沖霄�！� ★明??吳承恩《西游記》第六十四回

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不知所云
《文選??諸葛亮〈出師表〉》：“臨表涕泣，不知所云�！薄度龂�(guó)志??蜀志??諸葛亮傳》作“不知所言”。本為謙詞，謂自己思緒紊亂，不知道說(shuō)了些什么。今泛指言語(yǔ)混亂或空洞