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標(biāo)題: 每日成語(yǔ)典故 [打印本頁(yè)]
作者: haoji    時(shí)間: 2008-05-15 20:11
標(biāo)題: 每日成語(yǔ)典故
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成語(yǔ)是熟語(yǔ)的一種，習(xí)用的固定詞組，在漢語(yǔ)中多數(shù)由四個(gè)字組成，組織多樣，來(lái)源不一，有些可從字面理解，如：“萬(wàn)紫千紅”、“乘風(fēng)破浪”。有些要知道來(lái)源才能懂，如：“青出于藍(lán)”出于《荀子??勸學(xué)》，“守株待兔”出于《韓非子??五蠢》。
　　典故??????典制和掌故，《后漢書??東平憲王蒼專》：“親屈至尊，降禮下臣，每賜宴見(jiàn)，輒興席改容，中宮親拜，事過(guò)典故�！薄端问�??宋敏求�！罚骸笆煊诔⒌涔��！痹�(shī)文中引用的古代故事和有來(lái)歷出處的詞語(yǔ)。


  
成語(yǔ) 是漢語(yǔ)中人們熟識(shí)并廣泛使用很久的詞組或短句，一般為四字。

成語(yǔ)屬于熟句中的一種：與一般的詞組或短句不同，成語(yǔ)的詞組里的詞不能隨便抽換，否則就只是普通詞組。按照比較嚴(yán)格的界定，現(xiàn)在大約有五千條左右的成語(yǔ)，但也有收錄兩萬(wàn)條的成語(yǔ)詞典。一些成語(yǔ)可以從字面判斷語(yǔ)義，比如“急中生智”、“插翅難飛”等；也有些必須了解來(lái)源、出處才能明白，比如“刻舟求劍”、“葉公好龍”等。


從今天開(kāi)始，我們介紹一些成語(yǔ)的典故與出處
作者: haoji    時(shí)間: 2008-05-15 20:17
防微杜漸

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解釋: 在不良事物剛露頭時(shí)就加以防止，杜絕其發(fā)展。

  這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《后漢書.丁鴻傳》，若敕政責(zé)躬，杜漸防萌，則兇妖銷滅，害除福湊矣。

  東漢和帝即位后，竇太后專權(quán)。她的哥哥竇憲官居大將軍，任用竇家兄弟為文武大官，掌握著國(guó)家的軍政大權(quán)�？吹竭@種現(xiàn)象，許多大臣心里很著急，都為漢室江山捏了把汗。大臣丁鴻就是其中的一個(gè)。

  丁鴻很有學(xué)問(wèn)，對(duì)經(jīng)書極有研究。對(duì)竇太后的專權(quán)他十分氣憤，決心為國(guó)除掉這一禍根。幾年后，天上發(fā)生日蝕，丁鴻就借這個(gè)當(dāng)時(shí)認(rèn)為不祥的征兆，上書皇帝，指出竇家權(quán)勢(shì)對(duì)于國(guó)家的危害，建議迅速改變這種現(xiàn)象。和帝本來(lái)早已有這種感覺(jué)和打算，于是迅速撤了竇憲的官，竇憲和他的兄弟們因此而自殺。

  丁鴻在給和帝的上書中，說(shuō)皇帝如果親手整頓政治，應(yīng)在事故開(kāi)始萌芽時(shí)候就注意防止，這樣才可以消除隱患，使得國(guó)家能夠長(zhǎng)治久安。
作者: haoji    時(shí)間: 2008-05-15 20:19
暗渡陳倉(cāng)

漢王之國(guó)，項(xiàng)王使卒三萬(wàn)人從，楚與諸侯之慕從者數(shù)萬(wàn)人。從杜南入蝕中，去輒燒絕棧道，以備諸侯盜兵襲之，亦示項(xiàng)羽無(wú)東意……八月，漢王用韓信之計(jì)，從故道還，襲雍王章邯。邯迎擊漢陳倉(cāng)，雍兵敗，還走。
??????《史記 / 高祖本紀(jì)》

注釋 ⑴漢王：即劉邦，秦末起義軍領(lǐng)袖之一，被封為“漢王”。之：到……去。國(guó)：指劉邦的封地，在今陜西南部和四川。⑵杜南、蝕中：古地名，在今陜西西部。⑶輒：立即。棧道：在懸崖絕壁上鑿孔支架木樁，鋪上木板而成的窄路。⑷韓信: 劉邦的大將。⑸故道：古地名，在今陜西鳳翔縣西北。⑹章邯：秦降將，被封為雍王，封地在今陜西關(guān)中西部。⑺陳倉(cāng)：古地名，在今陜西寶雞市。

譯文 ：
劉邦受封后要到封地去，項(xiàng)羽只許三萬(wàn)名士卒隨從，但楚軍以及其它各諸侯軍中由于仰慕劉邦而自愿前往的人卻有好幾萬(wàn)人。漢軍從杜南進(jìn)入蝕中川道，過(guò)去后立即燒毀了棧道，用以防備其它諸侯發(fā)兵偷襲自己，同時(shí)，也向項(xiàng)羽表明漢軍沒(méi)有返回關(guān)中的想法…… 這年八月，劉邦聽(tīng)從韓信的計(jì)策，一面派了一些士卒假裝修復(fù)棧道麻痹敵人，一面領(lǐng)兵從故道返回關(guān)中，襲擊雍王章邯。章邯匆忙趕到陳倉(cāng)迎戰(zhàn)漢軍，結(jié)果兵敗而逃。

閱讀提示
章邯敗兵的一個(gè)重要原因是他錯(cuò)誤地估計(jì)了敵情，認(rèn)為漢軍要等修好了棧道才能發(fā)兵。后人因而常把韓信的這一計(jì)謀稱為“明修棧道，暗渡陳倉(cāng)”，并進(jìn)而把瞞著人偷偷摸摸地活動(dòng)而達(dá)到目的的行為叫做“暗渡陳倉(cāng)”
作者: haoji    時(shí)間: 2008-05-15 20:20
背水一戰(zhàn)

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背水一戰(zhàn)

       公元前204年,漢王劉邦派大將韓信和張耳,率領(lǐng)漢軍去攻打趙國(guó)。趙王歇和趙國(guó)統(tǒng)帥陳余,率領(lǐng)20萬(wàn)兵馬，集結(jié)在井徑口（即現(xiàn)在河北省井陘山上的井陘關(guān)），準(zhǔn)備迎戰(zhàn)。

　　趙國(guó)謀士李左車向陳余獻(xiàn)計(jì)說(shuō)：　　“韓信這次領(lǐng)兵前來(lái)，一路上打了許多勝仗。他乘勝而來(lái)，其勢(shì)不可擋。但是他們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉，必定糧草不足，士兵不飽，戰(zhàn)馬也缺乏草料。我們井陘地方的山路很窄，車馬很難通過(guò)。因此，我倒有個(gè)主意，可派三萬(wàn)兵從小路截?cái)嗨募Z車。你再把溝挖得深些，墻壘得高高的，固守營(yíng)寨，不與他們交戰(zhàn)。這樣一來(lái)，他們前不得戰(zhàn)，后不得退，用不了十天，我們就可捉住韓信�！�

　　李左雖然說(shuō)得條條在理，可陳余是個(gè)書呆子，不聽(tīng)從他的意見(jiàn)，反而說(shuō)：“我讀過(guò)不少兵法。兵法上說(shuō)，兵力比敵人大十倍，就可以包圍敵人；兵力比敵人大一倍，就可以和敵人對(duì)陣。現(xiàn)在漢軍號(hào)稱幾萬(wàn)人，其實(shí)不過(guò)幾千人，況且遠(yuǎn)道而來(lái)，疲憊不堪。我們的兵力超過(guò)漢軍許多倍，難道還不能把他們消滅掉嗎？如果今天避而不戰(zhàn)，別人會(huì)譏笑我膽小�！�

　　就這樣，陳余沒(méi)有采納李左車的正確意見(jiàn)。

　　韓信探知陳余不用李左車的計(jì)策，十分高興。于是他就把兵馬駐扎在離井陘口30里的地方。待到后半夜，韓信又派出2000名輕騎兵，每人帶一面漢軍紅旗，從小路迂回到趙營(yíng)的側(cè)后方，埋伏起來(lái)，準(zhǔn)備襲擊趙營(yíng)。然后，韓信再派10000人馬作先頭部隊(duì)，沿著河岸擺開(kāi)陣勢(shì)。

　　陳余探知韓信兵馬沿河布陣，哈哈大笑說(shuō)：　“韓信空有虛名！背水作戰(zhàn)，不留后路，這是自己找死！”

　　天亮了。韓信帶領(lǐng)后隊(duì)兵馬，打出帥旗，大張旗鼓地向井陘口殺來(lái)，趙軍立即迎戰(zhàn)。交戰(zhàn)后，漢軍假裝敗退，拋掉旗鼓，向河岸陣地退去。陳余不知是計(jì)，指揮趙軍拼命追擊。

　　這時(shí)，韓信埋伏的2000輕騎兵，見(jiàn)趙軍傾出擊，立即殺入趙營(yíng)，拔掉了趙軍旗子，換上了漢軍的旗子。

　　趙軍追得漢軍退到了背靠漢水的陣地上。漢軍后退無(wú)路，于是他們返轉(zhuǎn)過(guò)身，一個(gè)個(gè)背水拼命死戰(zhàn)。趙軍久戰(zhàn)不能獲勝，士氣開(kāi)始低落。后來(lái)，當(dāng)他們忽然又發(fā)現(xiàn)背后自已的營(yíng)壘上都插上了漢軍的紅旗，軍心頓時(shí)大亂，紛紛四外潰逃。　　于是，漢軍乘機(jī)前后夾攻，大破趙軍。他們殺了陳余，活捉了趙王歇。

　　勝利之后，有軍士問(wèn)韓信：　　“兵書上說(shuō)，布列陣地要右后靠山，左前臨水。這次將軍反而令我們背水為陣，意然取得了勝利，這是什么戰(zhàn)術(shù)呢？”

　　韓信說(shuō)：“這也出自兵法。兵法上說(shuō)：“陷之死地而后生，置之死地而后存”。這是因?yàn)�，置之死地，兵士們�(yōu)楸４孀约荷銜?huì)拼死作戰(zhàn)；如果留下生路，一和敵人交手，稍有不利，有的就可能逃跑。”這場(chǎng)戰(zhàn)役后，人們都稱贊韓信很有謀略。



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作者: haoji    時(shí)間: 2008-05-15 20:21
百聞不如一見(jiàn)

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百聞不如一見(jiàn)

漢朝的時(shí)候，西邊湟水一帶，聚居著羌族人，稱為西羌。自從漢武帝打敗匈奴以后，西羌比較安定。漢宣帝時(shí)，朝廷派了官員渠安國(guó)去西羌視察。那里的一些部落請(qǐng)求朝廷放寬禁令，但問(wèn)題沒(méi)有解決，渠安國(guó)就回來(lái)了。

過(guò)了不久，西羌的一些部落聯(lián)合起來(lái)渡過(guò)湟水，并派人與匈奴聯(lián)系。渠安國(guó)帶了一批人馬再去西羌，結(jié)果被西羌打得大敗。

再派誰(shuí)去呢？宣帝派人向老將軍趙充國(guó)請(qǐng)教。趙充國(guó)說(shuō)："我去最合適了。"宣帝又派人問(wèn)趙充國(guó)："皇上請(qǐng)將軍估計(jì)一下西羌的情況，他們的實(shí)力如何，該派去多少人馬？"趙充國(guó)說(shuō)："百聞不如一見(jiàn)。對(duì)方軍事上的情況如何，在后方很難準(zhǔn)確地估計(jì)，還是讓我上前方了解了解再來(lái)制定策略吧！"趙充國(guó)到了西羌，先認(rèn)真了解情況，又采取了分化瓦解的辦法，團(tuán)結(jié)了大多數(shù)西羌人，終于使西羌安定下來(lái)。

趙充國(guó)說(shuō)的"百聞不如一見(jiàn)"后來(lái)就成了諺語(yǔ)。它的意思是聽(tīng)到一百次，也不如親自去看一次，耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí)，凡事要調(diào)查研究才能下結(jié)論。
作者: haoji    時(shí)間: 2008-05-15 20:21
按圖索驥　

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按圖索驥　

春秋時(shí)候，秦國(guó)有個(gè)叫孫陽(yáng)的人，擅長(zhǎng)相馬，無(wú)論什么樣的馬，他一眼就能分出優(yōu)劣。他常常被人請(qǐng)去識(shí)馬、選馬，人們都稱他為伯樂(lè)（“伯樂(lè)”本是天上的星名，據(jù)說(shuō)負(fù)責(zé)管理天馬）。

有一次，孫陽(yáng)路過(guò)一個(gè)地方，忽見(jiàn)一匹拖著鹽車的老馬沖他叫個(gè)不停，走近一看，原來(lái)是匹千里馬，只是年齡稍大了點(diǎn)。老馬拉著車艱難地走著，孫陽(yáng)覺(jué)得太委屈了這匹千里馬，它本是可以奔跑于疆場(chǎng)，可以發(fā)揮更大作用的寶馬良駒，現(xiàn)在卻默默無(wú)聞地拖著鹽車，慢慢地消耗著它的銳氣和體力，實(shí)在可惜！孫陽(yáng)想到這里，難過(guò)得落下淚來(lái)。

為了讓更多的人學(xué)會(huì)相馬，使千里馬不再被埋沒(méi)，也為了自己一身絕技不至于失傳，孫陽(yáng)把自己多年積累的相馬經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)寫成了一本書，配上各種馬的形態(tài)圖，書名叫《相馬經(jīng)》。

孫陽(yáng)有個(gè)兒子，看了父親寫的《相馬經(jīng)》，以為相馬很容易，就拿著這本書到處找好馬。他按照書上所繪的圖形去找，一無(wú)所獲。又按書中所寫的特征去找，最后發(fā)現(xiàn)有一只癩蛤蟆很像書中寫的千里馬的特征，便高興地把癩蛤蟆帶回家，對(duì)父親說(shuō)：“爸爸，我找到一匹千里馬，只是蹄子稍差些�！备赣H一看，哭笑不得，沒(méi)想到兒子竟如此愚笨，便幽默地說(shuō)：“可惜這馬太喜歡跳了，不能用來(lái)拉車�！苯又袊@道：“所謂按圖索驥也�！�

　　故事出自明朝楊慎的《藝林伐山》。成語(yǔ)“按圖索驥”，比喻機(jī)械地照老辦法辦事，不知變通；也比喻按照某種線索去尋找事物。
作者: haoji    時(shí)間: 2008-05-15 20:22
一木難支

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     南北朝（劉）宋順帝的時(shí)候，蕭道成把持政權(quán)，殺害忠良，橫行恣肆，大有篡奪王室的企圖，當(dāng)時(shí)大臣袁粲和劉東兩人，秘密商量要?dú)⑺朗挼莱�，但事機(jī)不密，被蕭道成同黨褚淵知道了，把秘密告訴蕭道成，蕭道成十分惱怒，立刻派部將戴僧靜率領(lǐng)了很多人馬去攻打袁粲，把城池團(tuán)團(tuán)圍住了。這時(shí)，袁藥對(duì)他的兒子袁最說(shuō)：“我明知道一支木柱不能支持一座大廈的崩塌，但為了名譽(yù)義節(jié)，不得不死守下去。”

    后來(lái)，戴僧靜率領(lǐng)部下越墻沖進(jìn)城里去，在敵人的刀槍下，袁最勇敢地用身體去掩護(hù)他的父親，這時(shí)，袁粲對(duì)他的兒子袁最說(shuō)：“我是個(gè)忠臣，你是個(gè)孝子，我們死而無(wú)愧。”

    結(jié)果他們父子倆都為正義而犧牲了。

    后人便把袁粲當(dāng)時(shí)所說(shuō)“我明知道一支木柱不能支持一座大廈的崩塌”這句話，引伸成為“一木難支”這句成語(yǔ)，用來(lái)形容事情到了艱難危急的時(shí)候，并不是一個(gè)人或少數(shù)人的力量所能挽救的。
作者: haoji    時(shí)間: 2008-05-15 20:22
八仙過(guò)海

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"八仙過(guò)海"，道教掌故之一。

" 八 仙 " 一 般 是 指 鐵 拐 李 、 漢 鍾 離 、 藍(lán) 采 和 、 張 果 老 、 何 仙 姑 、 呂 洞 賓 、 韓 湘 子 、 曹 國(guó) 舅 ， 這 八 位 神 仙 人 物 。 在 傳 說(shuō) 中 ， 八 仙 各 有 不 同 的 法 器 ， 鐵 拐 李 有 鐵 杖 ， 漢 鍾 離 有 鼓 ， 張 果 老 有 紙 疊 驢 ， 呂 洞 賓 有 長(zhǎng) 劍 及 簫 管 ， 何 仙 姑 有 竹 罩 、 韓 湘 子 有 花 籃 、 曹 國(guó) 舅 有 玉 版 ， 藍(lán) 采 和 有 大 拍 板 。 他 們 隨 身 所 攜 帶 的 法 器 各 有 妙 用 。


在 中 國(guó) 歷 史 上 ， 有 關(guān) 八 仙 的 文 學(xué) 藝 術(shù) 作 品 可 謂 比 比 皆 是 ， 甚 至 在 舊 時(shí) 新 娘 出 嫁 所 乘 的 轎 子 上 以 及 印 糕 上 ， 都 可 以 看 到 形 態(tài) 各 異 、 栩 栩 如 生 的 八 仙 造 型 。 明 代 出 現(xiàn) 的 青 花 瓷 瓶 上 有 以 西 王 母 為 中 心 的 圖 案 ， 其 中 也 有 八 仙 祝 壽 的 場(chǎng) 面 。 在 民 間 ， 有 一 種 頗 為 人 們 所 喜 愛(ài) 的 方 桌 叫 " 八 仙 桌 " 。 凡 此 種 種 ， 說(shuō) 明 八 仙 在 人 們 心 目 中 具 有 深 刻 影 響 。


八 仙 過(guò) 海 是 精 彩 的 八 仙 故 事 之 一 。 其 生 動(dòng) 的 記 述 見(jiàn) 于 明 吳 元 泰 之 《 東 游 記 》 。 該 書 寫 八 位 神 仙 人 物 好 打 抱 不 平 ， 懲 惡 揚(yáng) 善 。 有 一 天 ， 他 們 一 起 到 了 東 海 ， 只 見(jiàn) 潮 頭 洶 涌 ， 巨 浪 驚 人 。 呂 洞 賓 建 議 各 以 一 物 投 于 水 面 ， 以 顯 " 神 通 " 而 過(guò) 。 其 他 諸 位 仙 人 都 響 應(yīng) 呂 洞 賓 的 建 議 ， 將 隨 身 法 寶 投 于 水 面 ， 然 后 立 于 法 寶 之 上 ， 乘 風(fēng) 逐 浪 而 渡 。 後 來(lái) ， 人 們 把 這 個(gè) 掌 故 用 來(lái) 比 喻 那 些 依 靠 自 己 的 特 別 能 力 而 創(chuàng) 造 奇 跡 的 事。
作者: haoji    時(shí)間: 2008-05-15 20:23
家徒四壁

（大東MM提供）

是卓文君嫁給司馬相如后，回到他家才發(fā)現(xiàn)他家窮得除了四面墻，什么都沒(méi)有，所以叫家徒四壁
與這個(gè)故事相關(guān)的，還有當(dāng)廬賣酒。。
作者: haoji    時(shí)間: 2008-05-15 20:24
洛陽(yáng)紙貴

晉代文學(xué)家左思，小時(shí)候是個(gè)非常頑皮、不愛(ài)讀書的孩子。父親經(jīng)常為這事發(fā)脾氣，可是小左思仍然淘氣得很，不肯好好學(xué)習(xí)。

  有一天，左思的父親與朋友們聊天，朋友們羨慕他有個(gè)聰明可愛(ài)的兒子。左思的父親嘆口氣說(shuō)：“快別提他了，小兒左思的學(xué)習(xí)，還不如我小時(shí)候，看來(lái)沒(méi)有多大的出息了�！闭f(shuō)著，臉上流露出失望的神色。這一切都被小左思看到聽(tīng)到了，他非常難過(guò)，覺(jué)得自己不好好念書確實(shí)很沒(méi)出息。于是，暗暗下定決心，一定要刻苦學(xué)習(xí)。

  日復(fù)一日，年復(fù)一年，左思漸漸長(zhǎng)大了，由于他堅(jiān)持不懈地發(fā)奮讀書，終于成為一位學(xué)識(shí)淵博的人，文章也寫得非常好。他用一年的時(shí)間寫成了《齊都賦》，顯示出他在文學(xué)方面的才華，為他成為杰出的文學(xué)家奠定了基礎(chǔ)。這以后他又計(jì)劃以三國(guó)時(shí)魏、蜀、吳首都的風(fēng)土、人情、物產(chǎn)為內(nèi)容，撰寫《三都賦》。為了在內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言諸方面都達(dá)到一定水平，他潛心研究，精心撰寫，廢寢忘食，用了整整十年，文學(xué)巨著《三都賦》終于寫成了。

  《三都賦》受到諒也評(píng)，人們把它和漢代文學(xué)杰作《兩都賦》相比。由于當(dāng)時(shí)還沒(méi)有發(fā)明印刷術(shù)，喜愛(ài)《三都賦》的人只能爭(zhēng)相抄閱，因?yàn)槌瓕懙娜颂啵┏锹尻?yáng)的紙張供不應(yīng)求，一時(shí)間全城紙價(jià)大幅度上升。

  故事出自《晉書??文苑??左思傳》。成語(yǔ)“洛陽(yáng)紙貴”，稱頌杰出的作品風(fēng)行一進(jìn)。
作者: haoji    時(shí)間: 2008-05-15 20:24
涸轍之鮒

（老壇Apple提供）


　　莊周家貧，故往貸粟于監(jiān)河侯。監(jiān)河侯曰“諾！我將得邑金，將貸子三百金，可乎？”

　　莊周忿然作色曰“周昨來(lái)，有中道而呼。周顧視，車轍中有鮒魚焉．周問(wèn)之曰：‘鮒魚來(lái)，子何為者耶？’對(duì)曰：‘我東海之波臣也．君豈有斗升之水而活我哉？’周曰：‘諾！我且南游吳、越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鮒魚忿然作色曰：‘吾失吾常與，我無(wú)所處。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯魚之肆！’”

注釋

貸————借貸。
諾————答應(yīng)的聲音。好、可以的意思。
哉————文言語(yǔ)助詞。呢、嗎的意思。
激————引導(dǎo)。
邑金———封地上所得到的財(cái)產(chǎn)收入。
肆————賣東西的鋪?zhàn)�、商店�?br />
評(píng)點(diǎn)

　　作者用十分簡(jiǎn)練的文筆，描繪出一個(gè)吝嗇鬼的形象，揭示出了一個(gè)淺顯的道理：當(dāng)別人有困難的時(shí)候，要誠(chéng)心誠(chéng)意盡自己的力量去幫助，決不能只說(shuō)大話，開(kāi)空頭支票。
作者: haoji    時(shí)間: 2008-05-15 20:25
司空見(jiàn)慣

　　唐代詩(shī)人劉禹錫，因?yàn)樾愿穹攀幉涣b，在京中受人排擠，被貶做蘇州刺史。當(dāng)?shù)赜幸粋�(gè)曾任過(guò)司空官職的人名叫李紳，因仰慕劉禹錫的詩(shī)名，邀請(qǐng)他飲酒，并請(qǐng)了幾個(gè)歌女在席上作陪。席間，劉禹錫一時(shí)詩(shī)興大發(fā)，作詩(shī)一首：“高髻云鬢新樣妝，春風(fēng)一曲杜韋娘，司空見(jiàn)慣渾閑事，斷盡蘇州刺史腸�！薄八究找�(jiàn)慣”這句成語(yǔ)，就是從劉禹錫這首詩(shī)中得來(lái)的。詩(shī)中所用的“司空”兩個(gè)字，是唐代一種官職的名稱，相當(dāng)于清代的尚書。從劉禹錫的詩(shī)來(lái)看，整句成語(yǔ)的意思，就是指李司空對(duì)這樣的事情已經(jīng)見(jiàn)慣，不覺(jué)得奇怪了。

　　這是一句很常用的成語(yǔ)，但有很多人仍會(huì)把它用錯(cuò)，因?yàn)閷こ５氖虑�，如果是發(fā)生得很自然，便不可以引用這句成語(yǔ)。如早晨的時(shí)候，太陽(yáng)從東方出來(lái)，到黃昏的時(shí)候，太陽(yáng)便在西方?jīng)]落，這樣便不能說(shuō)“司空見(jiàn)慣”。有些事情發(fā)生得很偶然，但又是常�？赡馨l(fā)生或見(jiàn)到的，這時(shí)用這個(gè)成語(yǔ)就比較恰當(dāng)。比方大都市街道上的車輛，平常都是很安全地來(lái)往著，但很多時(shí)候又會(huì)發(fā)生意外，不是輾傷了人，便是撞了車，這樣的事情我們看多了，則用“司空見(jiàn)慣”四個(gè)字就恰當(dāng)了。
作者: haoji    時(shí)間: 2008-05-15 20:26
三生有幸

　　唐朝有一個(gè)和尚，號(hào)國(guó)澤，對(duì)佛學(xué)有高深的造詣，和他的朋友李源善很要好，有一天，二人一同去旅行，路過(guò)一處地方，看見(jiàn)一個(gè)婦人在河邊汲水，那位婦人的肚子很大，已經(jīng)懷孕了。圓澤指著婦人對(duì)李源善說(shuō)："這個(gè)婦人懷孕已經(jīng)有三年了，等待我去投胎，做它的兒子，可是我一直避著，現(xiàn)在看見(jiàn)她，沒(méi)有辦法再避了。三天之后，這位婦人已經(jīng)生產(chǎn)，到那個(gè)時(shí)候請(qǐng)你到她家去看看，如果嬰孩對(duì)你笑一笑，就是我了。就拿這一笑作為憑證吧！再等到第十三年那一年，中秋的月夜，我在杭州天竺寺等你，那時(shí)我們?cè)傧鄷?huì)罷。"他們分別后，就在這一天夜裹圓潭果然死了，同時(shí)那個(gè)孕婦也生了一個(gè)男孩子。第三天，李源善照看圓澤的話，到那位婦人家里去探看，嬰兒果然對(duì)地笑了一笑。等到第十三年后的中秋月夜，李源善如期到達(dá)天竺寺去尋訪；剛到寺門口，就看到一個(gè)牧童在牛背上坐看唱歌，道："三生石上舊情魂，賞月吟風(fēng)不要論，慚愧情人遠(yuǎn)相訪，此身雖異性常存。"

　　現(xiàn)在一般人凡是比喻有特別的緣份�；蚺笥验e在一種偶然的機(jī)會(huì)里或特殊的環(huán)境中相識(shí)，成為知己，又能夠幫助自己的，就以"三生有幸"來(lái)稱譽(yù)。
作者: haoji    時(shí)間: 2008-05-15 20:26
馮唐易老
“馮唐易老”這個(gè)典故出自于《史記.馮唐列傳》�！　h文帝時(shí)，馮唐是一位大臣，他當(dāng)初以孝悌而聞名，拜為中郎署。由于他為人正直無(wú)私，敢于進(jìn)諫，不徇私情，所以時(shí)時(shí)處處遭到排擠，直到頭發(fā)花白，年事已高，也沒(méi)有得到升遷，還只是個(gè)郎官。　　后來(lái)，北方的匈奴族又來(lái)入侵漢朝，漢文帝下令到各地征招平匈奴的將軍。這一天，漢文帝經(jīng)過(guò)郎署時(shí)，遇上了馮唐，于是兩人就將帥之事交談起來(lái)，沒(méi)想到，漢文帝非常賞識(shí)馮唐的才能。馮唐趁此機(jī)會(huì)向漢文帝申斥了云中太守魏尚被削職的冤案，并懇求漢文帝把魏尚官?gòu)?fù)原職，而且讓魏尚率兵攻打匈奴。魏尚不負(fù)眾望，擊退了匈奴，馮唐也因?yàn)樗]賢而升為車都尉。漢景帝即位后，由于馮唐性格耿直，不久又被罷官。漢景帝去世后，漢武帝即位，匈奴又來(lái)侵犯邊，漢武帝又廣征賢良，有人推舉馮唐，可是馮唐已經(jīng)九十多歲了，他心有余而力不足，再也不能出來(lái)任職。　　后來(lái)，人們就用馮唐易老來(lái)形容老來(lái)難以得志。唐代王勃的《滕王閣序》里就有這個(gè)典故：“馮唐易老，李廣難封�！�
(老壇  夢(mèng)云軒)
作者: haoji    時(shí)間: 2008-05-15 20:27
草木皆兵　


東晉時(shí)代，秦王苻堅(jiān)控制了北部中國(guó)。公元383年，苻堅(jiān)率領(lǐng)步兵、騎兵90萬(wàn)，攻打江南的晉朝。晉軍大將謝石、謝玄領(lǐng)兵8萬(wàn)前去抵抗。苻堅(jiān)得知晉軍兵力不足，就想以多勝少，抓住機(jī)會(huì)，迅速出擊。


誰(shuí)料，苻堅(jiān)的先鋒部隊(duì)25萬(wàn)在壽春一帶被晉軍出奇擊敗，損失慘重，大將被殺，士兵死傷萬(wàn)余。秦軍的銳氣大挫，軍心動(dòng)搖，士兵驚恐萬(wàn)狀，紛紛逃跑。此時(shí)，苻堅(jiān)在壽春城上望見(jiàn)晉軍隊(duì)伍嚴(yán)整，士氣高昂，再北望八公山，只見(jiàn)山上一草一木都像晉軍的士兵一樣。苻堅(jiān)回過(guò)頭對(duì)弟弟說(shuō)：“這是多么強(qiáng)大的敵人啊！怎么能說(shuō)晉軍兵力不足呢？”他后悔自己過(guò)于輕敵了。

出師不利給苻堅(jiān)心頭蒙上了不祥的陰影，他令部隊(duì)靠淝水北岸布陣，企圖憑借地理優(yōu)勢(shì)扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局。這時(shí)晉軍將領(lǐng)謝玄提出要求，要秦軍稍往后退，讓出一點(diǎn)地方，以便渡河作戰(zhàn)。苻堅(jiān)暗笑晉軍將領(lǐng)不懂作戰(zhàn)常識(shí)，想利用晉軍忙于渡河難于作戰(zhàn)之機(jī)，給它來(lái)個(gè)突然襲擊，于是欣然接受了晉軍的請(qǐng)求。

誰(shuí)知，后退的軍令一下，秦軍如潮水一般潰不成軍，而晉軍則趁勢(shì)渡河追擊，把秦軍殺得丟盔棄甲，尸橫遍地。苻堅(jiān)中箭而逃。

故事出自《晉書??苻堅(jiān)??載記》。成語(yǔ)“草木皆兵”，形容神經(jīng)過(guò)敏、疑神疑鬼的驚恐心理。
作者: haoji    時(shí)間: 2008-05-15 20:28
才 高 八 斗


出處
南朝??宋??無(wú)名氏《釋常談??斗之才》
文章多，謂之八斗之才。謝靈運(yùn)嘗曰：“天下才有一石，曹子建獨(dú)占，“斗，我得一斗，天下兵分一斗�！�

釋義
比喻極有才華。

故事
南朝宋國(guó)有謝靈運(yùn)，是我國(guó)古代著名的山水詩(shī)作家。他的詩(shī)，大都描寫會(huì)稽、永嘉、廬山等地的山水名勝，善于刻劃自然景物，開(kāi)創(chuàng)了文學(xué)史上的山水詩(shī)一派。
他寫的詩(shī)藝術(shù)性很強(qiáng)，尤其注意形式美，很受文人雅士的喜愛(ài)。詩(shī)篇一傳出來(lái)，人們就競(jìng)相抄錄，流傳很廣。宋文帝很賞識(shí)他的文學(xué)才能，特地將他召回京都任職，并把他的詩(shī)作和書法稱為“二寶”，常常要他邊侍宴，邊寫詩(shī)作文。
一直自命不凡的謝靈運(yùn)受到這種禮遇后，更加狂妄自大。有一次，他一邊喝酒一邊自夸道："魏晉以來(lái)，天下的文學(xué)之才共有一石(一種容量單位，一石等于十斗)，其中曹子建(即曹植)獨(dú)占八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗�！�
作者: haoji    時(shí)間: 2008-05-15 20:28
安步當(dāng)車

　

  戰(zhàn)國(guó)時(shí)，齊國(guó)有一個(gè)叫顏黜的人。齊宣王在召他進(jìn)宮的時(shí)候。顏黜走到殿前的階梯時(shí)，見(jiàn)宣王正等待他拜見(jiàn)，就停住腳步，不再往前走了。宣王見(jiàn)了很奇怪，就說(shuō)：“顏黜，過(guò)來(lái)吧！”顏黜聽(tīng)到后，不僅一動(dòng)未動(dòng)反而說(shuō)：“大王，走過(guò)來(lái)！”

　　宣王聽(tīng)了很不高興，他的大臣對(duì)顏黜嚷到：“大王是君主，你是臣民，大王可以叫你過(guò)來(lái)，你怎么可以讓大王過(guò)去呢？”顏黜說(shuō)：“我如果走到大王面前去，說(shuō)明我羨慕他的權(quán)勢(shì)；如果大王走過(guò)來(lái)，說(shuō)明他禮賢下士�！饼R宣王很生氣的說(shuō)：“到底是君王尊貴，還是士人尊貴？”

　　顏黜馬上接著說(shuō)：“當(dāng)然是士人尊貴，君王并不尊貴！”宣王說(shuō)：“你說(shuō)這話有根據(jù)嗎？"

　　顏黜神色自若地說(shuō)：“當(dāng)然有，秦國(guó)進(jìn)攻齊國(guó)的時(shí)候，秦王曾下過(guò)這樣兩道命令：‘誰(shuí)敢在柳下季墳?zāi)刮迨揭詢?nèi)的地方砍柴，格殺勿論！ 誰(shuí)能砍下齊王的腦袋，就封為萬(wàn)戶侯。'由此看來(lái)，一個(gè)活著的君主的頭，竟然連一個(gè)死的士人墳?zāi)苟疾蝗绨�。�?

　　齊宣王覺(jué)得自己理虧，說(shuō)：“我是自討沒(méi)趣。聽(tīng)了您的一番高論，才知道了小人的行徑。希望您接受我為您的學(xué)生！今后您就住在我這里，我保證您有肉吃，有車乘，衣著華麗。”

　　顏黜卻辭謝說(shuō)：“玉，原來(lái)產(chǎn)于山中，如果一經(jīng)匠人加工，就會(huì)破壞，雖然仍然寶貴，但畢竟失去了本來(lái)的面貌。士人生在窮鄉(xiāng)僻壤，如果選拔上來(lái)，就會(huì)享有利祿；不是說(shuō)他不能高貴顯達(dá)，但他外來(lái)的風(fēng)貌和內(nèi)心世界會(huì)遭到破壞。所以我情愿希望大王讓我回去，每天晚點(diǎn)吃飯，也像吃肉那樣香；安穩(wěn)而慢慢地走路，足以當(dāng)作乘車……”顏黜說(shuō)完，就告辭而去。

　　上面的故事源自《戰(zhàn)國(guó)策??齊策四》，曰：“黜愿得歸，晚食為當(dāng)肉，安步以當(dāng)車，無(wú)罪以當(dāng)貴，清靜貞正以自虞。”
作者: haoji    時(shí)間: 2008-05-15 20:29
李廣難封
釋義：
漢名將李廣部下因軍功而封侯的人很多，而李廣本人抗擊匈奴，戰(zhàn)功顯赫，卻不見(jiàn)封侯。后因以“李廣未封”、“李廣不侯”、“李廣難封”慨嘆功高不爵，命運(yùn)乖舛。
作者: haoji    時(shí)間: 2008-05-15 20:30
精誠(chéng)所至 金石為開(kāi)　

　
西漢時(shí)期，有一個(gè)著名將領(lǐng)叫李廣，他精于騎馬射箭，作戰(zhàn)非常勇敢，被稱為“飛將軍”。

有一次，他去冥山南麓打獵，忽然發(fā)現(xiàn)草叢中蹲伏著一只猛虎。李廣急忙彎弓搭箭，全神貫注，用盡氣力，一箭射去。李廣箭法很好，他以為老虎一定中箭身亡，于是走近前去，仔細(xì)一看，未料被射中的竟是一塊形狀很像老虎的大石頭。不僅箭頭深深射入石頭當(dāng)中，而且箭尾也幾乎全部射入石頭中去了。李廣很驚訝，他不相信自己能有這么大的力氣，于是想再試一試，就往后退了幾步，張弓搭箭，用力向石頭射去。可是，一連幾箭都沒(méi)有射進(jìn)去，有的箭頭破碎了，有的箭桿折斷了，而大石頭一點(diǎn)兒也沒(méi)有受到損傷。

人們對(duì)這件事情感到很驚奇，疑惑不解，于是就去請(qǐng)教學(xué)者揚(yáng)雄。揚(yáng)雄回答說(shuō)：“如果誠(chéng)心實(shí)意，即使像金石那樣堅(jiān)硬的東西也會(huì)被感動(dòng)的。”“精誠(chéng)所至 金石為開(kāi)”這一成語(yǔ)也便由此流傳下來(lái)。
作者: haoji    時(shí)間: 2008-05-15 20:30
炙手可熱

【釋義】： “炙”（zhì），烤。手一靠近就覺(jué)得熱得燙人。比喻氣焰盛，權(quán)威大。亦作炙手而熱。

【出處】：唐??杜甫《麗人行》：炙手可熱勢(shì)絕倫，慎莫近前丞相嗔！

【故事】：唐玄宗李隆基年輕時(shí)是一個(gè)很有作為的皇帝，但是，唐玄宗后來(lái)任用李林甫為丞相，政治開(kāi)始腐敗。公元745年，他封楊玉環(huán)為貴妃，縱情聲色，奢侈荒淫，政治越來(lái)越腐敗了。楊貴妃有個(gè)堂兄叫楊劊。由于楊貴妃得寵，楊劊也平步青云，做了御史，唐玄宗還賜名“國(guó)忠”。不久，李林甫死了，唐玄宗便任命楊國(guó)忠做丞相，把朝廷政事全部交楊國(guó)忠處理。一時(shí)之間，楊家兄妹權(quán)勢(shì)熏天，他們結(jié)黨營(yíng)私，把整個(gè)朝廷搞得烏煙瘴氣，以致不久以后就爆發(fā)了安祿山、史思明的叛亂。可當(dāng)時(shí)，楊家兄妹過(guò)著花天酒地、窮奢極欲的生活。

　　 公元753年3月3日，楊貴妃等到曲江江邊游春野宴，轟動(dòng)一時(shí)。詩(shī)人社甫對(duì)楊家兄妹這種只顧自己享樂(lè)，不管人民死活的行為極為憤慨，寫出了著名的《麗人行》一詩(shī)，大膽揭露和深刻諷刺了楊家兄妹生活的奢侈和權(quán)勢(shì)的顯赫�！爸耸挚蔁釀�(shì)絕倫，慎莫近前丞相嗔！”便是詩(shī)中的二句。這二句詩(shī)的意思是：楊家權(quán)重位高，勢(shì)焰的人，沒(méi)有人能與之相比；你千萬(wàn)不要走近前去，以免惹得丞相發(fā)怒生氣。
作者: haoji    時(shí)間: 2008-05-15 20:31
不管三七二十一

很久以前，有個(gè)叫李元的財(cái)主，雇衛(wèi)個(gè)五大三粗的小伙子當(dāng)長(zhǎng)工，起初，他每天管小伙子三頓干飯，免得借屙尿的機(jī)會(huì)偷懶。不久，財(cái)主就后悔起來(lái)，心想小伙子一頓能吃三碗干飯，一天下來(lái)就得吃九碗。吝嗇的財(cái)主覺(jué)得長(zhǎng)工飯量太大，就對(duì)老婆說(shuō)：“這小伙子干活賣力氣，一個(gè)能頂兩個(gè)，只是太能吃了！從明天開(kāi)始，每天管他三頓稀飯吧！”但小伙子即使每頓吃七碗稀飯，干起活來(lái)還是有氣無(wú)力。眼看田中雜草叢生，再不抓緊除草，糧食就要減產(chǎn)，李元十分惱火，他生氣地問(wèn)長(zhǎng)工：“你一天我三七二十一碗飯，怎么干活不佝個(gè)男子漢？”
　　 小伙子閉關(guān)沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)敲著碗邊說(shuō)：“干干干，一天九碗，汁毛都有勁，噴嚏響過(guò)山！稀稀稀，三七二十一，尿像竹竿雨，手腳軟如泥。我著急沒(méi)力氣，你著急，為的什？”
　　 李元聽(tīng)了當(dāng)著長(zhǎng)工的面對(duì)老婆說(shuō)：“算了，算了，從今天起，管他三三九碗干飯，不管他三七二十一�！�
　　 這件事就這樣慢慢傳開(kāi)了。時(shí)間的推移，“不管三七二十一”這句俗語(yǔ)的意思也發(fā)生了變化，用來(lái)指不分是非的言行。
作者: haoji    時(shí)間: 2008-05-15 20:32
倒履相迎


　　" 倒履相迎 ”說(shuō)的是東漢時(shí)期的大學(xué)問(wèn)家蔡邕，他是蔡文姬的父親，文史、辭賦、音樂(lè)、天文無(wú)不精通，官任皇室右中郎將。人稱“人學(xué)顯著，貴重朝廷，常車騎填巷，賓客盈座”。但他從不擺架子，從不傲慢，很善于和人交往，好朋友很多。有一次，他的好友王粲來(lái)拜訪，正逢蔡邕睡午覺(jué)。家人告訴他王粲來(lái)到門外，蔡邕聽(tīng)到后，迅速起身跳下床，急急忙忙踏上鞋子就往門外跑，由于太慌忙，把右腳的鞋子踏到了左腳上，把左腳的鞋子踏到了右腳上，而且兩只鞋都倒踏著。當(dāng)王粲看到蔡先生是這么個(gè)模樣，便抿著嘴笑起來(lái)。 倒履相迎 這個(gè)典故就是這么來(lái)的，說(shuō)明對(duì)待朋友的熱情和一片誠(chéng)意。
作者: haoji    時(shí)間: 2008-05-15 20:33
盡信書，則不如無(wú)書

　 出自《孟子.盡心下》

殷商末年，周武王繼位后四年，得知商紂王的商軍主力遠(yuǎn)征東夷，朝歌空虛，即率兵伐商。周武王率本部及八個(gè)方國(guó)部落軍隊(duì)，進(jìn)至牧野。爆發(fā)了歷史上著名的牧野之戰(zhàn)。

商紂王驚聞周軍來(lái)襲，倉(cāng)促調(diào)動(dòng)少量的防衛(wèi)兵士和戰(zhàn)俘，開(kāi)赴牧野迎戰(zhàn)。商軍的兵力和周軍相比懸殊很大，但忠于紂王的將士們都決心擊退來(lái)犯之?dāng)常归_(kāi)了一場(chǎng)異常激烈的殊死搏斗。

后來(lái)，《尚書.武成》一篇上說(shuō)：“受（紂王）率其旅如林，會(huì)于牧野。罔有敵于我?guī)煟](méi)有人愿意和我為敵），前徒倒戈，攻于后以北（向后邊的自己人攻擊），血流漂杵�！�

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孟子，一次，他閱讀了《尚書.武成》一篇，頗有感慨。他說(shuō)：“ 盡信書，則不如無(wú)書。 吾于《武成》取二三策而己矣。仁人無(wú)敵于天下。以至仁伐至不仁，而何以血之流杵也？”孟子認(rèn)為，像周武王這樣講仁道的人，討伐商紂王這樣極為不仁的人，怎么會(huì)使血流成河呢？孟子不相信《尚書》中的這個(gè)記載，才說(shuō)了這段話。意思是提醒人們，讀書時(shí)應(yīng)該加以分析，不能盲目地迷信書本。，

現(xiàn)比喻讀書時(shí)應(yīng)該加以分析，不能盲目地迷信書本，不能完全相信它，應(yīng)當(dāng)辨證地去看問(wèn)題。
作者: haoji    時(shí)間: 2008-05-15 20:33
乘風(fēng)破浪
解釋: 順著風(fēng)勢(shì)，破浪前進(jìn)。比喻志向遠(yuǎn)大，不怕困難。

  古代南北朝的時(shí)候，宋國(guó)有位將軍姓宗名愨（què），他從小就很勇敢，也很有抱負(fù)。有一天，宗愨的叔父問(wèn)他有什么志向，宗愨回答道：“愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪�！币馑际牵何乙欢ㄒ黄埔磺姓系K，勇往直前，干一番事業(yè)。宗愨經(jīng)過(guò)勤學(xué)苦練，努力奮斗，終于成為一位能征善戰(zhàn)的將軍。　
作者: haoji    時(shí)間: 2008-05-15 20:34
沆瀣一氣

源于宋代錢易的《南部新書??戊集》。唐代有一個(gè)叫崔沆的人，十年苦讀終于一朝及第，考中進(jìn)士后在京城做官，有一年，皇帝派他擔(dān)任科舉考試的主考官。他辦事認(rèn)真，一絲不茍，考試工作進(jìn)行得非常順利。等放出金榜時(shí)，其中有個(gè)名叫崔瀣的老生被錄取了。旁觀者看了后都忍不住大笑起來(lái)，因?yàn)橹骺脊俳写捭�，而中榜者叫崔瀣，如果把他們的名字連在一起就是“崔沆瀣”，而“沆瀣”正好是夜間放屁的一種別稱。本來(lái)兩人的名字連在一起完全是一種巧合，沒(méi)有可笑之處，但是由于二人一個(gè)是主考官，另一個(gè)是考生，所以人們就譏笑他們是“座主門生，沆瀣一氣”，這里的“座主”即主考官之意。后來(lái)，人們引用“沆瀣一氣”比喻臭味相投的人勾結(jié)在一起。
作者: haoji    時(shí)間: 2008-05-15 20:35
風(fēng)馬牛不相及
“風(fēng)馬牛不相及”常用來(lái)比喻毫不相干的事情。出自于《左傳.僖公四年》。
　　 春秋初期，齊桓公成為春秋五霸之一，是聲威大震，中原的諸侯沒(méi)有不屈從他的。但南方楚國(guó)的國(guó)力也在不斷增強(qiáng)，楚王不但不服齊桓公，還要與他抗衡。
　　 公元前656年，齊桓公率領(lǐng)齊、魯、宋、陳等八國(guó)軍隊(duì)攻打蔡國(guó)，蔡侯只好連夜逃往楚國(guó)，請(qǐng)求楚國(guó)出兵援助。齊桓公看到蔡侯逃往楚國(guó)，于是率領(lǐng)率領(lǐng)軍隊(duì)長(zhǎng)驅(qū)直入向楚國(guó)進(jìn)發(fā)。楚成王接到密報(bào)，一面調(diào)集兵將準(zhǔn)備同齊國(guó)作戰(zhàn)，一面派屈完到齊國(guó)軍營(yíng)進(jìn)行談判。屈完是一位能言善辯的大臣，他對(duì)楚國(guó)非常忠誠(chéng)。為了楚國(guó)的安危，他只身前往齊國(guó)的軍營(yíng)去見(jiàn)齊國(guó)的管仲，責(zé)問(wèn)他：“你們齊國(guó)住在北方，我們楚國(guó)住在南方，齊楚兩國(guó)相隔這么遙遠(yuǎn)，即使馬牛走失不會(huì)跑到對(duì)方的國(guó)境內(nèi)。尤其沒(méi)有料想到你們的兵馬，竟然踐踏我們的國(guó)土。”屈完鏗鏘有力的言辭，把管仲問(wèn)得理屈辭窮，無(wú)言以對(duì)。齊桓公見(jiàn)楚國(guó)沒(méi)有屈服的意思，于是就把大軍開(kāi)進(jìn)楚國(guó)的領(lǐng)地內(nèi)，楚成王又派屈完前去談判，齊桓公得知楚國(guó)早已有所準(zhǔn)備，如果用武力討伐楚國(guó)，勢(shì)必會(huì)落個(gè)兩敗俱傷，只好同楚國(guó)講和，雙方言歸于好，各自撤軍。
　　 宋代著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游的《短歌行》上有這個(gè)典故：“耳邊閑事有何極，正可付之風(fēng)馬牛�！�
作者: haoji    時(shí)間: 2008-05-15 20:35
兵不厭詐



“兵不厭詐”這則成語(yǔ)的厭是：滿足，詐：欺騙手段。用兵作戰(zhàn)可以盡可能多用欺詐的戰(zhàn)術(shù)迷惑對(duì)方，以獲取勝利。

  這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《韓非子.難一》，繁禮君子，不厭忠信，戰(zhàn)陣之間，不厭詐偽。君其詐之而已矣。

  公元前633年，楚國(guó)攻打宋國(guó)，宋國(guó)向晉國(guó)求救。第二年春天，晉文公派兵攻占了楚的盟國(guó)曹國(guó)和衛(wèi)國(guó)，要他們與楚國(guó)絕交，才讓他們復(fù)國(guó)。楚國(guó)被激怒了，撤掉對(duì)宋國(guó)的包圍，來(lái)和晉國(guó)交戰(zhàn)。兩軍在城濮（今山東鄄城西南）對(duì)陣。

  晉文公重耳做公子時(shí)，受后母迫害，逃到楚國(guó)，受到楚成王的款待。楚成王問(wèn)重耳以后如何報(bào)答，重耳說(shuō)：“美女、綢緞等等，您都有了，我能給您什么呢？假如托您的福我能回國(guó)執(zhí)政，萬(wàn)一遇到兩國(guó)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，我就撤退三舍（舍為十里）。如果楚國(guó)還不能諒解，雙方再交手�！�

  為了實(shí)現(xiàn)當(dāng)年的諾言，晉文公下令撤退九十里。楚國(guó)大將子玉率領(lǐng)楚軍緊逼不舍。

  當(dāng)時(shí)，楚國(guó)聯(lián)合了陳、蔡等國(guó)，兵力強(qiáng)；晉國(guó)聯(lián)合了齊、宋等國(guó)，兵力弱。應(yīng)該怎樣作戰(zhàn)呢？晉文公的舅舅子犯說(shuō)：“我聽(tīng)到過(guò)這樣的說(shuō)法：對(duì)于注意禮儀的君子，應(yīng)當(dāng)多講忠誠(chéng)和信用，取得對(duì)方信任，在你死我活的戰(zhàn)陣之間，不妨多用欺詐的手段迷惑對(duì)方。你可以采取欺騙敵軍的辦法�！�

  晉文公聽(tīng)從了子犯的策略，首先擊潰由陳、蔡軍隊(duì)組成的楚軍右翼，然后主力假裝撤退，引誘楚軍左翼追趕，再以伏兵夾擊。楚軍左翼大敗，中軍也被迫撤退。

  這就是歷史上著名的以弱勝?gòu)?qiáng)的城濮之戰(zhàn)。晉國(guó)取勝后，與齊、魯、宋、鄭、蔡、莒、衛(wèi)等國(guó)會(huì)盟，成為諸侯霸主。

  在這個(gè)故事中，還引申出另一個(gè)成語(yǔ)“退避三舍”，用來(lái)比喻退讓或回避，避免發(fā)生沖突。
作者: haoji    時(shí)間: 2008-05-15 20:36
馬革裹尸

　
　　馬援是東漢名將。他年輕時(shí)當(dāng)官。有一次，他放走了一個(gè)囚犯。他自己逃到甘肅一個(gè)僻遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村。

　　漢光武帝時(shí)，他奔赴沙場(chǎng)抵御外族侵略。他抗匈奴伐交趾，屢建戰(zhàn)功。光武帝封他為“伏波將軍”。

　　不久，“威武將軍”劉尚在貴州陣亡。消息傳來(lái)，光武帝十分擔(dān)憂那里的戰(zhàn)局。馬援年過(guò)花甲，卻自愿請(qǐng)求出征。他說(shuō)：“好男兒為國(guó)遠(yuǎn)征，以馬革裹尸還葬！”他出兵貴州，勇挫敵兵，后來(lái)不幸病死在戰(zhàn)場(chǎng)。

　　“馬革裹尸”是指犧牲在戰(zhàn)場(chǎng)上，用馬皮把尸體包裹起來(lái)。形容英勇殺敵，不怕死在疆場(chǎng)上。
作者: haoji    時(shí)間: 2008-05-15 20:36
越俎代庖


堯讓位給舜之前，曾找許由，想把帝位讓給他，但許由堅(jiān)辭不受。他說(shuō)：“您已經(jīng)把天下治理得很好了，我再來(lái)代替你，這不是讓我離受您的名聲嗎？鷦鷯在森林里筑巢，占一根樹(shù)枝的地方就行了；鼴鼠在河邊飲水，頂多喝滿一肚子也就夠了。算了吧，我的君主！我要天下干什么用呢？廚師在祭祀的時(shí)候，又做菜，又備酒，忙得不可開(kāi)交，可是掌管祭祀的人，并不能因?yàn)閺N師很忙，就忘記自己的本職工作，丟下手中的祭祀用具，去代替廚師做菜、備酒��！您就是丟開(kāi)天下不管，我也決不會(huì)代替您的職務(wù)。 越俎（拼音：zu3）代庖：廚師雖不在廚房做飯，司祭也不能放下祭品去替他下廚房。比喻越權(quán)辦事或包辦代替。 《莊子??逍遙游》：庖人（廚師）雖不治庖，尸祝（掌管祭祀的人）不越樽俎（祭祀用的器具）而代之矣。
作者: haoji    時(shí)間: 2008-05-15 20:37
鐵杵磨針

【典故】

　　唐朝著名大詩(shī)人李白小時(shí)候不喜歡念書，常常逃學(xué)，到街上去閑逛。

　　一天，李白又沒(méi)有去上學(xué)，在街上東溜溜、西看看，不知不覺(jué)到了城外。暖和的陽(yáng)光、歡快的小鳥(niǎo)、隨風(fēng)搖擺的花草使李白感嘆不已，“這么好的天氣，如果整天在屋里讀書多沒(méi)意思？”

　　走著走著，在一個(gè)破茅屋門口，坐著一個(gè)滿頭白發(fā)的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的鐵杵。李白走過(guò)去，“老婆婆，您在做什么？”

　　“我要把這根鐵杵磨成一個(gè)繡花針。

”老婆婆抬起頭，對(duì)李白笑了笑，接著又低下頭繼續(xù)磨著。

　　“繡花針？”李白又問(wèn)：“是縫衣服用的繡花針嗎？”

　　“當(dāng)然！”

　　“可是，鐵杵這么粗，什么時(shí)候能磨成細(xì)細(xì)的繡花針呢？”

　　老婆婆反問(wèn)李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，鐵杵為什么不能磨成繡花針呢？”

　　“可是，您的年紀(jì)這么大了？”

　　“只要我下的功夫比別人深，沒(méi)有做不到的事情�！�

　　老婆婆的一番話，令李白很慚愧，于是回去之后，再?zèng)]有逃過(guò)學(xué)。每天的學(xué)習(xí)也特別用功，終于成了名垂千古的詩(shī)仙。

　　【釋讀】

　　無(wú)論做什么事情，只要有恒心，一定會(huì)成功的，功夫不負(fù)有心人。我們的孩子們，如果在學(xué)業(yè)上能認(rèn)真、努力、有恒心，成績(jī)好一定是沒(méi)有問(wèn)題的。
作者: haoji    時(shí)間: 2008-05-15 20:38
抱薪救火

。。。
抱薪救火


　　戰(zhàn)國(guó)末期，秦國(guó)向魏國(guó)接連發(fā)動(dòng)大規(guī)模的進(jìn)攻，魏國(guó)無(wú)力抵抗，大片土地都被秦軍占領(lǐng)了。到公元前273年，秦國(guó)又一次向魏國(guó)出兵，勢(shì)頭空前猛烈。
          　　魏王把大臣們召來(lái)，愁眉苦臉地問(wèn)大家有沒(méi)有使秦國(guó)退兵的辦法。大臣們由于經(jīng)過(guò)多年的戰(zhàn)亂，提起打仗就嚇得哆嗦，誰(shuí)也不敢談“抵抗”二字。在這大兵壓境的危急時(shí)刻，多數(shù)大臣都勸魏王，用黃河以北和太行山以南的大片土地為代價(jià)，向秦王求和。

          　　謀士蘇代聽(tīng)了這些話，很不以為然，忙上前對(duì)魏王說(shuō)：“大王，他們是因?yàn)樽约耗懶∨滤�，才讓您去賣國(guó)求和，根本不為國(guó)家著想。您想，把大片土地割讓給秦國(guó)雖然暫時(shí)滿足了秦王的野心，但秦國(guó)的欲望是無(wú)止境的，只要魏國(guó)的土地沒(méi)割完，秦軍就不會(huì)停止進(jìn)攻我們�！�
           說(shuō)到這里，蘇代講了一個(gè)故事：從前有一個(gè)人，他的房子起火了，別人勸他快用水去澆滅大火，但他不聽(tīng)，偏抱起一捆柴草去救火，是因?yàn)樗欢貌癫莶坏荒軠缁鸱炊苤L(zhǎng)火勢(shì)的道理。大王若同意拿著魏國(guó)土地去求和，不就等于抱著柴草救火嗎？”
          　　盡管蘇代講得頭頭是道，但是膽小的魏王只顧眼前的太平，還是依大臣們的意見(jiàn)把魏國(guó)大片土地割讓給秦國(guó)。到公元225年，果然秦軍又向魏國(guó)大舉進(jìn)攻，包圍了國(guó)都大梁，掘開(kāi)黃河大堤讓洪水淹沒(méi)了大梁城，魏國(guó)終于被秦國(guó)滅掉了。
          　　故事出自《史記??魏世家》。成語(yǔ)“抱薪救火”比喻用錯(cuò)誤的方法去消滅禍害，結(jié)果反而使禍害擴(kuò)大。
作者: haoji    時(shí)間: 2008-05-15 20:39
伯樂(lè)相馬

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  　傳說(shuō)中，天上管理馬匹的神仙叫伯樂(lè)。在人間，人們把精于鑒別馬匹優(yōu)劣的人，也稱為伯樂(lè)。

　　 第一個(gè)被稱作伯樂(lè)的人本名孫陽(yáng)，他是春秋時(shí)代的人。由于他對(duì)馬的研究非常出色，人們便忘記了他本來(lái)的名字，干脆稱他為伯樂(lè)，延續(xù)到現(xiàn)在。

　　 一次，伯樂(lè)受楚王的委托，購(gòu)買能日行干里的駿馬。伯樂(lè)向楚王說(shuō)明，千里馬少有，找起來(lái)不容易，需要到各地巡訪，請(qǐng)楚王不必著急，他盡力將事情辦好。

　　伯樂(lè)跑了好幾個(gè)國(guó)家，連素以盛產(chǎn)名馬的燕趙一帶，都仔細(xì)尋訪，辛苦倍至，還是沒(méi)發(fā)現(xiàn)中意的良馬。一天，伯樂(lè)從齊國(guó)返回，在路上，看到一匹馬拉著鹽車，很吃力地在陡坡上行進(jìn)。馬累得呼呼喘氣，每邁一步都十分艱難。伯樂(lè)對(duì)馬向來(lái)親近，不由走到跟前。馬見(jiàn)伯樂(lè)走近，突然昂起頭來(lái)瞪大眼睛，大聲嘶鳴，好像要對(duì)伯樂(lè)傾訴什么。伯樂(lè)立即從聲音中判斷出，這是一匹難得的駿馬。

　　伯樂(lè)對(duì)駕車的人說(shuō)：“這匹馬在疆場(chǎng)上馳騁，任何馬都比不過(guò)它，但用來(lái)拉車，它卻不如普通的馬。你還是把它賣給我吧�！瘪{車人認(rèn)為伯樂(lè)是個(gè)大傻瓜，他覺(jué)得這匹馬太普通了，拉車沒(méi)氣力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不猶豫地同意了。伯樂(lè)牽走千里馬，直奔楚國(guó)。伯樂(lè)牽馬來(lái)到楚王宮，拍拍馬的脖頸說(shuō)：“我給你找到了好主人�！鼻Ю锺R像明白伯樂(lè)的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作響，引頸長(zhǎng)嘶，聲音洪亮，如大鐘石磐，直上云霄。楚王聽(tīng)到馬嘶聲，走出宮外。伯樂(lè)指著馬說(shuō)：“大王，我把千里馬給您帶來(lái)了，請(qǐng)仔細(xì)觀看。”楚王一見(jiàn)伯樂(lè)牽的馬瘦得不成樣子，認(rèn)為伯樂(lè)愚弄他，有點(diǎn)不高興，說(shuō)：“我相信你會(huì)看馬，才讓你買馬，可你買的是什么馬呀，這馬連走路都很困難，能上戰(zhàn)場(chǎng)嗎？”伯樂(lè)說(shuō)：“這確實(shí)是匹千里馬，不過(guò)拉了一段車，又喂養(yǎng)不精心，所以看起來(lái)很瘦。只要精心喂養(yǎng)，不出半個(gè)月，一定會(huì)恢復(fù)體力�！背跻宦�(tīng)，有點(diǎn)將信將疑，便命馬夫盡心盡力把馬喂好，果然，馬變得精壯神駿。楚王跨馬揚(yáng)鞭，但覺(jué)兩耳生風(fēng)，喘息的功夫，已跑出百里之外。

　　 后來(lái)千里馬為楚王馳騁沙場(chǎng)，立下不少功勞。楚王對(duì)伯樂(lè)更加敬重。
作者: haoji    時(shí)間: 2008-05-15 20:39
安然無(wú)恙 　　
公元前266年，趙惠文王去世，太子丹接位為趙孝成王。由于趙孝成王還年輕，國(guó)家大事由他的母親趙威后處理，趙威后是一個(gè)很能干的婦女。
　　有一次，齊王派使者帶著信到趙國(guó)問(wèn)候趙威后。趙威后還沒(méi)有拆信就問(wèn)使者：“齊國(guó)的收成不壞吧？老百姓平安嗎？齊王身體健康嗎？”齊國(guó)使者聽(tīng)了很不高興地說(shuō)：“我受齊王派遣來(lái)問(wèn)候您，現(xiàn)在你不先問(wèn)齊王，卻先問(wèn)收成和百姓，難道可以把低賤的放在前面，把尊貴的放在后面嗎？“ 趙威后笑著說(shuō)：“不是，如果沒(méi)有收成，怎么會(huì)有百姓？如果沒(méi)有百姓，怎么會(huì)有君主？難道問(wèn)候時(shí)可以舍棄根本而只問(wèn)枝節(jié)嗎？”
　　齊國(guó)使者聽(tīng)了，一時(shí)說(shuō)不出話來(lái)。
　　趙威后和使者的對(duì)話的原文是：
　　齊王使使者問(wèn)趙威后，書未發(fā)，威后問(wèn)使者曰：“歲亦無(wú)恙耶？民亦無(wú)恙耶？”使者不悅，曰：“臣奉使使威后，今不問(wèn)王而先問(wèn)歲與民，豈先賤而后尊貴者乎？”威后曰：“不然。茍無(wú)歲，何以有民？茍無(wú)民，何以有君？故有舍本而問(wèn)末者耶？”
　　這也就是后來(lái)演化出的“安然無(wú)恙”這個(gè)成語(yǔ)。
作者: haoji    時(shí)間: 2008-05-15 20:40
不可多得

　　

　　東漢末年，有個(gè)名士禰衡，才華出眾。當(dāng)時(shí)，太中大夫孔融對(duì)他特別賞識(shí)，把他推薦給漢獻(xiàn)帝。他寫道：“帝室皇居，必蓄非常之寶。若衡等輩，不可多得�！�

　　漢獻(xiàn)帝不敢作主，把孔融的薦表交給曹操。曹操愛(ài)才，就召見(jiàn)禰衡。哪知禰衡蔑視曹操，對(duì)他很不禮貌。曹操就派禰衡當(dāng)鼓吏，在大宴賓客時(shí)，命他擊鼓助興。誰(shuí)知禰衡一邊擊鼓，一邊大罵曹操，使曹操十分難堪。曹操派禰衡去荊州勸降劉表，想借劉表之手殺他。想不到劉表把禰衡當(dāng)作上賓，每次議事或發(fā)布文告，都得由禰衡表態(tài)。后來(lái)禰衡又對(duì)劉表不恭。劉表就派他到部將黃祖那里當(dāng)書記。禰衡恃才傲慢，非�？裢髞�(lái)，終于被黃祖所殺。

　　成語(yǔ)“不可多得”由此而來(lái)，形容非常稀少、非常難得。多用于贊揚(yáng)有才能的人。
作者: haoji    時(shí)間: 2008-05-15 20:41
目不見(jiàn)睫

“目不見(jiàn)睫”的故事，出自《韓非子??喻老》。書中記載說(shuō)：“杜子曰：‘臣愚患之。智如目也，能見(jiàn)百步之外而不能自見(jiàn)其睫'。”成語(yǔ)“目不見(jiàn)睫”就是從這里來(lái)的。原意是說(shuō)眼睛看不見(jiàn)自己的睫毛，比喻沒(méi)有自知之明。
作者: haoji    時(shí)間: 2008-05-15 20:42
佛頭著糞　

　這是禪林用語(yǔ)，指佛像頭上附著糞便。這個(gè)典故出自《景德傳燈錄??卷七》如會(huì)禪師（ 744～823）章所載。故事說(shuō)，一日，崔相公前往湖南東寺，見(jiàn)鳥(niǎo)雀于佛像頭頂上拉屎，便問(wèn)如會(huì)說(shuō)：“鳥(niǎo)雀還有佛性也無(wú)？”即問(wèn)鳥(niǎo)類是否有佛性。如會(huì)答道：“有�！贝尴鄧�(guó)又問(wèn)：“既然有佛性，那么為什么向佛頭上放糞？”如會(huì)回答說(shuō)：“是伊為什么不向鷂子頭上放？”即如會(huì)反問(wèn)，那你為什么不向鷂子（鷂，yào,音要，雀鷹）頭上放糞？意思是說(shuō)，生態(tài)的自然平衡是大自然真如佛性表現(xiàn)的一種情況。

其后，禪林中多用“佛頭著糞”一語(yǔ)來(lái)形容本質(zhì)善而附著不善的事物�，F(xiàn)在這個(gè)成語(yǔ)也形容類似情況，表示被輕慢、褻瀆。
作者: haoji    時(shí)間: 2008-05-15 20:42
矮子看戲

比喻只知道附和別人，自己沒(méi)有主見(jiàn)。也比喻見(jiàn)識(shí)不廣。
　　 《朱子語(yǔ)類》卷二十七：“正如矮人看戲一般，見(jiàn)前面人笑，他也笑，他雖眼不曾見(jiàn)，想必是好笑，便隨他笑�！�
矮子看戲 何曾見(jiàn)，都是隨人說(shuō)短長(zhǎng)。(清??趙翼《詩(shī)論》詩(shī))
作者: haoji    時(shí)間: 2008-05-15 20:43
狗尾續(xù)貂

晉武帝咸寧三年（公元２２７年）八月，晉武帝司馬炎封司馬懿的第九子瑯琊王司馬倫為趙王，督鄴城（在今臨漳縣西）守事。 趙王司馬倫到任后，濫封官爵，只要是王親宦戚、親信部屬，即便是“奴卒役廝，亦加爵位”。因此，“每朝會(huì)，貂蟬盈座”，殿上擠得滿滿的盡是“大官”（古時(shí)大官的官帽上，有蟬形圖案的金鐺為裝飾，并插上貂尾，稱為“貂蟬冠”）。

當(dāng)時(shí)老百姓看不慣這股腐敗之風(fēng)，編歌謠諷刺道：“貂不足，狗尾續(xù)。”貂尾是珍貴的皮毛，大官太多，貂尾不夠用了，就用狗尾巴代替吧。

此后，人們形容官爵太濫，于是叫做“狗尾續(xù)貂”；前美后丑，兩者極不相稱，也叫做“狗尾續(xù)貂”。例如，在別人的好文章后面胡亂添寫一段，或是給別人未完成的佳作代為續(xù)成，而續(xù)得并不高明，便可用這句成語(yǔ)作比喻
作者: haoji    時(shí)間: 2008-05-15 20:44
博士買驢

　　從前，有位熟讀經(jīng)書的博士，自以為學(xué)問(wèn)高深，喜歡到處賣弄。一天他去集市上買驢。按當(dāng)時(shí)習(xí)慣，賣主應(yīng)寫一張券據(jù)給博士。但那個(gè)驢販子不識(shí)字，這正好給了博士一個(gè)賣弄的機(jī)會(huì)。他鋪開(kāi)紙，蘸飽墨，搖頭晃腦地邊念邊寫起來(lái)。誰(shuí)知一連寫了三大張，還沒(méi)寫到一個(gè) “ 驢 ” 字，凈是廢話。驢販子不耐煩地說(shuō)： “ 你只要簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地把我賣驢子的時(shí)間、地點(diǎn)和價(jià)錢寫上不就行了嗎！ ” 根據(jù)這個(gè)故事，人們概括了成語(yǔ) “ 博士買驢 ” 。

　　博士買驢 比喻寫文章廢話連篇，不得要領(lǐng)。
作者: haoji    時(shí)間: 2008-05-15 20:44
貧賤之交.知人未易

      熟語(yǔ)“貧賤之交不可忘”，經(jīng)常被人們引用，也知道它最早見(jiàn)于《南齊書.劉悛傳》；但，“貧賤之交”四字溯源何處，就很少為人所知了。其實(shí)，“貧賤之交”四字溯源何處，就很少為人所知了。其實(shí)，“貧賤之交”和“知人不易”兩語(yǔ)，都與平原君、虞卿有點(diǎn)關(guān)系。

　　虞卿，是有正直節(jié)操的賢臣，不是一般的播弄口舌以求富貴的游說(shuō)之士。他穿著草鞋，扛著雨具，第一次見(jiàn)到趙孝成王，趙孝成王就賜給他黃金二千兩，白璧一對(duì)；第二次見(jiàn)到趙孝成王，他就當(dāng)上了趙國(guó)上卿。所以人們稱他虞卿。

　　早先，魏國(guó)國(guó)相魏齊，為了避禍，逃到他的朋友平原君家里藏了起來(lái)；因?yàn)榍貒?guó)國(guó)相范雎，以前曾受過(guò)魏齊羞辱，所以秦昭王想抓到他為范雎報(bào)仇，于是秦王就寫了封口氣和好的信給平原君，說(shuō)：“我早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)您的高尚行為，您如果有幸過(guò)訪我，我愿意和您痛痛快快地喝十天酒。”平原君害怕秦國(guó)，又相信秦王的誠(chéng)意，果真來(lái)到秦國(guó)了。不想秦王和平原群只喝了幾天酒，就變了臉威脅說(shuō)：“昔日周王得到呂尚，尊為太公；齊醒公得到管夷吾，敬為仲父。現(xiàn)在范君也是我的叔父。范君的仇人，在您的家。但愿您派人回家把他的頭拿來(lái)，不然的話，我不讓您回國(guó)！”平原君回答說(shuō)：“和尊貴的人交朋友，是因?yàn)樽约罕百v；和富有的人交朋友，是因?yàn)樽约贺毨�。那個(gè)魏齊，是我的朋友，現(xiàn)在有難。就是他在我家里，我也不會(huì)交出，何況他現(xiàn)在并沒(méi)有在我家。”秦王當(dāng)然不信平原君的話，就又送信給趙王說(shuō)：“您的弟弟在我手里，范睢的仇人魏齊在平原君家時(shí)里，您快點(diǎn)派人把魏齊的頭拿來(lái)！不然，我不但不放您弟弟回國(guó)，還要舉兵討伐趙國(guó)。”趙王害怕了，忙派兵包圍平原君家，搜捉魏齊。魏齊趁天黑逃出了平原君家，俞俞跑到虞卿那里求救。虞卿考慮難以說(shuō)服趙王收回成命，就解下相印，棄官和魏齊一塊改裝潛逃到魏國(guó)，打算通過(guò)信陵君的幫助到楚國(guó)去。他們未抵大粱城，信陵君已得到了消息，可是，信陵君害怕秦國(guó)，郄著不想會(huì)見(jiàn)他倆，只是一再追問(wèn)門客：“這虞卿是臬的人��？”這時(shí)候，魏國(guó)著名的義士侯贏在旁，聽(tīng)了信陵君的問(wèn)話，不由得嘆了口氣說(shuō)：“唉，真是人固然不容易被了解，了解人也真不容易！那個(gè)虞卿腳穿草鞋，肩扛雨具，趙王第一次見(jiàn)到他，就賞賜他白璧一對(duì)，黃金二千兩；趙王第二次見(jiàn)到他，就拜他為上卿；第三次見(jiàn)到他，到底授給他相印。封為萬(wàn)戶侯。在那個(gè)時(shí)候，天下人都知道他了。而那個(gè)魏齊，在窮困潦倒，走投無(wú)路的情況下來(lái)找虞卿。虞卿不敢看重高官厚祿而置朋友的難處不顧，就解下相印，扔下萬(wàn)戶侯，和魏齊悄悄出走。他是為了解救賢士厄難才來(lái)投靠公子，而公子您卻還問(wèn)什么‘是怎樣的人'！唉，真是人固然不容易被了解，了解人也真是不容易�。　毙帕昃�(tīng)了很是慚愧，立刻駕著車到郊外去親迎虞卿和魏齊。不想魏齊聽(tīng)到信陵君開(kāi)頭不愿見(jiàn)他的消息，又急又氣，還怕因?yàn)樽约憾侠塾萸洌桶蝿ψ詺⒘�。等信陵君趕到，魏齊早斷氣了，信陵君見(jiàn)狀痛悔不及。后來(lái)，趙王聽(tīng)到消息，到底把魏齊的腦袋弄來(lái)，派人送給秦王，秦王這才把平原君放回趙國(guó)。

　　后來(lái)，人們就把那種相結(jié)以義，可以托生死，救急難的朋友交情叫作“貧賊之交”；用“知人未易”來(lái)表明要真的了解一個(gè)人的道德品質(zhì)是不容易的。
作者: haoji    時(shí)間: 2008-05-15 20:45
扶桑

　　　　中國(guó)古代神話傳說(shuō)中，太陽(yáng)棲息的地方。中國(guó)著名的神話集《山海經(jīng)》中說(shuō)：“湯谷上有扶桑，十日所浴�！狈錾５谋疽馐侵复笊�，是由桑樹(shù)衍生出來(lái)的一種神樹(shù)，它是溝通人間與天堂之間的一種途徑。
作者: haoji    時(shí)間: 2008-05-15 20:46
兩小兒辯日


       子?xùn)|游，見(jiàn)兩小兒辯斗，問(wèn)其故。一兒曰："我以日始出時(shí)去人近， 而日中時(shí)遠(yuǎn)也。"一兒以日初出遠(yuǎn),而日中時(shí)近也.一兒曰："日初出大如車蓋 ，及日中,則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎?"一兒曰："日初出滄滄涼涼 ，及其日中如探湯,此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？"孔子不能決也.兩小兒笑曰 ："孰為汝多知乎！"

        這個(gè)故事說(shuō)，人們看問(wèn)題不能各執(zhí)一端，而要避免主觀、片面性， 要學(xué)會(huì)客觀地、全面地分析問(wèn)題�？鬃颖环Q為圣人、天才，好為人師，但回 答不了這個(gè)問(wèn)題，只好被人譏笑。
作者: haoji    時(shí)間: 2008-05-15 20:47
背水一戰(zhàn)

　　公元前204年,漢王劉邦派大將韓信和張耳,率領(lǐng)漢軍去攻打趙國(guó)。趙王歇和趙國(guó)統(tǒng)帥陳余,率領(lǐng)20萬(wàn)兵馬，集結(jié)在井徑口（即現(xiàn)在河北省井陘山上的井陘關(guān)），準(zhǔn)備迎戰(zhàn)。
　　趙國(guó)謀士李左車向陳余獻(xiàn)計(jì)說(shuō)：“韓信這次領(lǐng)兵前來(lái)，一路上打了許多勝仗。他乘勝而來(lái)，其勢(shì)不可擋。但是他們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉，必定糧草不足，士兵不飽，戰(zhàn)馬也缺乏草料。我們井陘地方的山路很窄，車馬很難通過(guò)。因此，我倒有個(gè)主意，可派三萬(wàn)兵從小路截?cái)嗨募Z車。你再把溝挖得深些，墻壘得高高的，固守營(yíng)寨，不與他們交戰(zhàn)。這樣一來(lái)，他們前不得戰(zhàn)，后不得退，用不了十天，我們就可捉住韓信�！� 李左雖然說(shuō)得條條在理，可陳余是個(gè)書呆子，不聽(tīng)從他的意見(jiàn)，反而說(shuō)：“我讀過(guò)不少兵法。兵法上說(shuō)，兵力比敵人大十倍，就可以包圍敵人；兵力比敵人大一倍，就可以和敵人對(duì)陣。現(xiàn)在漢軍號(hào)稱幾萬(wàn)人，其實(shí)不過(guò)幾千人，況且遠(yuǎn)道而來(lái)，疲憊不堪。我們的兵力超過(guò)漢軍許多倍，難道還不能把他們消滅掉嗎？如果今天避而不戰(zhàn)，別人會(huì)譏笑我膽小�！� 就這樣，陳余沒(méi)有采納李左車的正確意見(jiàn)。
　　韓信探知陳余不用李左車的計(jì)策，十分高興。于是他就把兵馬駐扎在離井陘口30里的地方。待到后半夜，韓信又派出2000名輕騎兵，每人帶一面漢軍紅旗，從小路迂回到趙營(yíng)的側(cè)后方，埋伏起來(lái)，準(zhǔn)備襲擊趙營(yíng)。然后，韓信再派10000人馬作先頭部隊(duì)，沿著河岸擺開(kāi)陣勢(shì)。陳余探知韓信兵馬沿河布陣，哈哈大笑說(shuō)：　“韓信空有虛名！背水作戰(zhàn)，不留后路，這是自己找死！”
　　天亮了。韓信帶領(lǐng)后隊(duì)兵馬，打出帥旗，大張旗鼓地向井陘口殺來(lái)，趙軍立即迎戰(zhàn)。交戰(zhàn)后，漢軍假裝敗退，拋掉旗鼓，向河岸陣地退去。陳余不知是計(jì)，指揮趙軍拼命追擊。這時(shí)，韓信埋伏的2000輕騎兵，見(jiàn)趙軍傾出擊，立即殺入趙營(yíng)，拔掉了趙軍旗子，換上了漢軍的旗子。趙軍追得漢軍退到了背靠漢水的陣地上。漢軍后退無(wú)路，于是他們返轉(zhuǎn)過(guò)身，一個(gè)個(gè)背水拼命死戰(zhàn)。趙軍久戰(zhàn)不能獲勝，士氣開(kāi)始低落。后來(lái)，當(dāng)他們忽然又發(fā)現(xiàn)背后自已的營(yíng)壘上都插上了漢軍的紅旗，軍心頓時(shí)大亂，紛紛四外潰逃。于是，漢軍乘機(jī)前后夾攻，大破趙軍。他們殺了陳余，活捉了趙王歇。
　　勝利之后，有軍士問(wèn)韓信：“兵書上說(shuō)，布列陣地要右后靠山，左前臨水。這次將軍反而令我們背水為陣，意然取得了勝利，這是什么戰(zhàn)術(shù)呢？” 韓信說(shuō)：“這也出自兵法。兵法上說(shuō)：“陷之死地而后生，置之死地而后存”。這是因?yàn)�，置之死地，兵士們�(yōu)楸４孀约荷銜?huì)拼死作戰(zhàn)；如果留下生路，一和敵人交手，稍有不利，有的就可能逃跑�！�
　　這場(chǎng)戰(zhàn)役后，人們都稱贊韓信很有謀略。
作者: haoji    時(shí)間: 2008-05-15 20:47
不可同日而語(yǔ)

     戰(zhàn)國(guó)時(shí)，著名的游說(shuō)家蘇秦，為了共同對(duì)付秦國(guó)，向各國(guó)國(guó)王進(jìn)行游說(shuō)。蘇秦到達(dá)趙國(guó)，向趙王講道理。蘇秦對(duì)趙王說(shuō)：“咱們六國(guó)力量合而為一，秦國(guó)必定被咱們擊敗�！碧K秦又分析說(shuō)：“否則，秦國(guó)會(huì)將我們個(gè)個(gè)擊敗�！边@叫‘不可同日而語(yǔ)呀！'從此有了“不可同日而語(yǔ)”的成語(yǔ).
作者: haoji    時(shí)間: 2008-05-15 20:48
八面玲瓏

玲瓏：本指器物精巧細(xì)致，轉(zhuǎn)指人機(jī)靈。形容對(duì)各方面的人都應(yīng)付得很周到。 ( 多含貶義 )
作者: haoji    時(shí)間: 2008-05-15 20:49
不寒而栗

　　漢武帝時(shí)，有一個(gè)人名叫義縱，因?yàn)槭艿教蟮亩鲗櫍隽松宵h郡某縣令。上任以后，公務(wù)辦得很出色，案子處理上敢作敢為，不論是有錢有勢(shì)的豪紳，還是平民，只要犯了法，義縱秉公審辦，皇上很贊賞他，調(diào)他做河內(nèi)郡都尉。一到任，他立即把禍害一方的豪門大族滿門抄斬，一時(shí)間，河內(nèi)郡的治安和社會(huì)風(fēng)氣大有好轉(zhuǎn)，有人不慎把東西失落在道路上，也沒(méi)有人搶走據(jù)為已有。

　　義縱調(diào)到南陽(yáng)任太守時(shí)，一個(gè)做惡多端的豪強(qiáng)地主寧成，正在南陽(yáng)居住。寧成為了討好義縱，每次迎送都裝出謙恭的樣子。但是，義縱對(duì)他的惡行早有所聞，到南陽(yáng)后立即展開(kāi)調(diào)查，很快就查清他的罪行，把他關(guān)押起來(lái)。

　　后來(lái)，漢武帝又任命義縱做定襄太守。當(dāng)時(shí)定襄的社會(huì)治安歷史學(xué)家混亂。義縱到任以后，把押在獄中的沒(méi)有加開(kāi)具的二百多名重犯，以及為重犯開(kāi)脫罪責(zé)進(jìn)行賄賂的二百多名門客親屬，一律嚴(yán)加追究，拘捕治罪，一天之內(nèi)處死的就有四百多名。從此以后，定襄的人一聽(tīng)到義縱的名字就“不寒而栗”－－天氣不冷卻渾身發(fā)抖。
作者: haoji    時(shí)間: 2008-05-15 20:49
杯弓蛇影


     《晉書??樂(lè)廣傳》里說(shuō)，有一個(gè)人飲酒時(shí)，看見(jiàn)酒杯里有一條蛇，嚇得生了病。后來(lái)知道是掛在墻上的一張弓的影子照在杯子里，他的病也就好了。比喻疑神疑鬼，虛驚一場(chǎng)。
作者: haoji    時(shí)間: 2008-05-15 20:50
管窺錐指

　　
      戰(zhàn)國(guó)時(shí)，趙國(guó)有個(gè)學(xué)者，名叫公孫龍，據(jù)說(shuō)稟性聰敏，學(xué)識(shí)豐富，以博辯知名。他自己也以為是最高明了。后來(lái)，他聽(tīng)到了莊子的理論，佩服得不得了，于是對(duì)魏牟(魏國(guó)公子)說(shuō)：“原來(lái)世界上還有更高明的學(xué)者��！”魏牟笑道：“你聽(tīng)過(guò)‘陷井之蛙'的故事嗎？一只住在井底的蛙，怎能知道世界上還有什么海？又怎能理解海是怎樣的寬廣偉大？用自己極膚淺有限的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，想去體會(huì)深?yuàn)W無(wú)窮的學(xué)問(wèn)，那不是等于‘用管窺天，用錐指地嗎'？”魏牟還對(duì)公孫龍說(shuō)：“不過(guò)，從另一方面說(shuō)，你也不必全部否定自己而去全盤摹仿莊子，你應(yīng)該有你自己獨(dú)特的見(jiàn)解。否則，將要如同‘壽陵余子之學(xué)行于邯鄲'一樣，別人的長(zhǎng)處沒(méi)有學(xué)得，自己固有的特色也會(huì)丟掉了�！�(參看“邯鄲學(xué)步”)這段故事，原載《莊子.秋水》。成語(yǔ)“管窺錐指”的出處，就在這里�！坝霉芨Q天，用錐指地”--從竹管里觀察天，怎能了解天窨有多大？用錐子來(lái)探測(cè)地，又怎能知道地究竟有多厚？所以，形容見(jiàn)識(shí)狹小，就叫做“管窺”，或叫做“管窺錐指”。“管窺錐指”，也叫做“管窺蠡測(cè)”�！稘h書.東方朔傳》說(shuō)：“以管窺天，以蠡測(cè)海�！斌�，是瓠瓢，用瓠瓢去量海水，不是和“管窺”、“錐指”一樣嗎？所以，形容見(jiàn)識(shí)片面，也叫做“管蠡”。

　　上述成語(yǔ)，都可以作為自謙之詞。例如謙稱自己的意見(jiàn)不全面，就說(shuō)是“管見(jiàn)”，或“管中窺豹”。
作者: haoji    時(shí)間: 2008-05-15 20:51
哀鴻遍野

西周時(shí)期，周厲王任命榮夷公為卿士，對(duì)內(nèi)殘酷剝削，瘋狂斂財(cái)，搞得民不聊生，哀鴻遍野。派衛(wèi)巫監(jiān)督百姓的言行，搞得人心惶惶。憤怒的人們起來(lái)反抗，趕走了周厲王。周宣王即位，他帶領(lǐng)卿士巡訪城郊，見(jiàn)到到處都是“鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷�！钡膽K狀。


比喻呻吟呼號(hào)、流離失所的饑民或?yàn)?zāi)民隨處可見(jiàn)。
作者: haoji    時(shí)間: 2008-05-15 20:51
愛(ài)屋及烏

傳說(shuō)，殷商末代的商紂王是個(gè)窮奢極欲、殘暴無(wú)道的昏君（參看《助紂為虐》）。“西伯”（西部諸侯之長(zhǎng)）姬昌，即后來(lái)的周文王，因?yàn)榉磳?duì)紂王曾被囚禁，想了很多辦法才得以出獄。當(dāng)時(shí)，周的都城在岐山（今陜西省岐山縣），周文王回到岐山后，下決心要推翻商朝的統(tǒng)治。他首先聘得軍事家姜尚（即姜太公）為軍師，積極練兵備戰(zhàn)，又兼并了鄰近的幾個(gè)諸侯小國(guó)，勢(shì)力逐漸強(qiáng)大起來(lái)。接著，又將都城東遷至豐邑（今陜西省戶縣附近），準(zhǔn)備向東進(jìn)軍。可是，遷都不久周文王逝世了。

周文王的兒子姬發(fā)繼位，即周武王。姜太公繼續(xù)擔(dān)任軍師。武王的同母弟姬旦（即周公），異母弟姬??????shì 〕（即召公）是武王的兩個(gè)得力助手。同時(shí)，武王還得到了其他幾個(gè)諸侯的擁護(hù)。于是，武王正式宣布出兵伐紂。大軍在孟津（今河南孟縣之南的一個(gè)黃河渡口）渡過(guò)黃河，向東北挺進(jìn)，直逼商朝的朝歌（今河南淇縣東北）。因?yàn)樯碳q王已失盡人心，軍隊(duì)也多不愿為他送命，于是逃的逃、降的降，起義的起義，朝歌很快就被攻克。紂王自殺，商朝就此滅亡。以后的八百年，便成了周的天下，稱為周朝。

當(dāng)周武王攻克朝歌之初，對(duì)于怎樣處置商朝遺留下來(lái)的權(quán)臣貴族、官宦將士，能不能使局面穩(wěn)定下來(lái)，武王心里還沒(méi)有譜，因此有些擔(dān)憂。為此，他曾同姜太公等商議。漢朝人劉向編撰的《說(shuō)苑??貴法》里有這樣一段文字記載：

“武王克殷，召太公而問(wèn)曰：‘將奈其士眾何？’太公對(duì)曰：‘臣聞愛(ài)其人者，兼愛(ài)屋上之烏；憎其人者，惡其余胥。咸劉厥敵，使靡有余，何如？’”

大意是說(shuō)：周武王打敗了殷商，召見(jiàn)姜太公，問(wèn)道：“該怎樣對(duì)待他們的人員呢？”太公答道：“我聽(tīng)說(shuō)，如果喜愛(ài)那個(gè)人，就連帶喜愛(ài)他屋上的烏鴉；如果憎恨那個(gè)人，就連帶奪來(lái)他的仆從家吏。全部殺盡敵對(duì)分子，讓他們一個(gè)也不留，您看怎樣？”

原文中所謂“余胥”，是指地位最低下的小吏，奴隸主貴族的管家之類。（余，末等的意思；胥；胥吏。）

漢朝人伏勝編撰的《尚書大傳??大戰(zhàn)》里也有類似的記載：

“紂死，武王惶惶若天下之未定。召太公而問(wèn)曰：‘入殷奈何：’太公曰：‘臣聞之也；愛(ài)人者，兼其屋上之烏；不愛(ài)人者，及其胥余�！�

這段記載，與《說(shuō)苑》所載內(nèi)容相仿。不過(guò)“余胥”一詞寫作“胥余”，兩者的含意也不一樣。“胥余”已不屬胥史等級(jí)，而是胥吏以外，比“余胥”更加低下的奴隸或刑徒了。例如商紂王時(shí)的“太師”箕子，因?qū)q王不滿，被囚禁而裝瘋，甘當(dāng)奴隸，所以《莊子》稱他為“胥余”。

此外，《韓詩(shī)外傳》、《六韜逸文》也都有關(guān)于周武王和姜太公上述那段談話的記載，內(nèi)容基本相同。由于這個(gè)傳說(shuō)，就產(chǎn)生了“愛(ài)屋及烏”這句成語(yǔ)。

我國(guó)自古流傳一種迷信習(xí)俗，以為烏鴉是“不祥之鳥(niǎo)”，它落到誰(shuí)家的屋上，誰(shuí)家就要遭遇不幸。我國(guó)最古的一部詩(shī)歌集《詩(shī)經(jīng)》的《小雅》部分，題為《正月》的一首詩(shī)里，就有“瞻烏爰止，于誰(shuí)之家”。可見(jiàn)古人多厭惡烏鴉，而絕少有人愛(ài)它的。所謂“愛(ài)屋及烏”，是說(shuō)：由于愛(ài)那個(gè)人，因而連他家屋上的烏鴉都不以為不祥，不覺(jué)得討厭了。這句成語(yǔ)，一向被人們用作推愛(ài)的比喻。因?yàn)樯類?ài)某人，從而連帶喜愛(ài)他的親屬朋友等人或其他東西，就叫做“愛(ài)屋及烏”，或稱這樣的推愛(ài)為“屋烏之愛(ài)”。

唐代詩(shī)人杜甫在《奉贈(zèng)射洪李四丈》（射洪，地名，在今四川；李四丈即李明甫）的詩(shī)中，開(kāi)頭兩句是：“丈人屋上烏，人好烏亦好”。宋朝人周敦頤的《濂溪詩(shī)》中有：“怒移水中蟹，愛(ài)及屋上烏”。宋朝人陳師道的《簡(jiǎn)李伯益》詩(shī)中也有“時(shí)清視我門前雀，人好看君屋上烏�！倍际怯玫摹皭�(ài)屋及烏”這個(gè)成語(yǔ)典故。



解 釋 因?yàn)閻?ài)一個(gè)人而連帶愛(ài)他屋上的烏鴉。比喻愛(ài)一個(gè)人而連帶地關(guān)心到與他有關(guān)的人或物。
作者: haoji    時(shí)間: 2008-05-15 20:52
葉公好龍
   據(jù)說(shuō)古代有個(gè)葉公，非常愛(ài)好龍，器物上畫著龍，房屋上也刻著龍。真龍知道了，就到了葉公家里來(lái)，把頭探進(jìn)窗戶。葉公一看，嚇得面如土色，拔腿就跑（見(jiàn)于漢代劉向〈新序.雜事〉。比喻說(shuō)是愛(ài)好某事物，其實(shí)并不真愛(ài)好。
作者: haoji    時(shí)間: 2008-05-15 20:53
百發(fā)百中

      此典源于《虎國(guó)策??西周策》。“楚有養(yǎng)由基者，善射，去柳時(shí)百步而射之，百發(fā)百中�！贝呵飸�(zhàn)國(guó)時(shí)代，楚共王有兩個(gè)非常擅長(zhǎng)射箭的弓箭手，一個(gè)叫養(yǎng)由基，一個(gè)叫潘黨。有一天，養(yǎng)由基看到潘黨連射三箭，箭箭都射中前面箭牌的紅心，很不服氣，就想與潘黨一比高低，他們決定在柳葉上用黑色做記號(hào)，站在百步之外去射，如果誰(shuí)能夠射中，就算誰(shuí)本領(lǐng)高強(qiáng)。結(jié)果兩人都射中柳葉的中心。他們又選了高低不同的三片柳葉，不但在柳葉中心涂上黑色，而且注明一、二、三等符號(hào)。養(yǎng)由基描準(zhǔn)柳葉上的墨道和符號(hào)，然后搭弓上箭，連射三箭，依著一、二、三的順序，箭箭命中，觀看者都拍手稱贊他“百發(fā)百中”的本領(lǐng)。
　　 后來(lái)，人們用“百發(fā)百中”比喻射擊技術(shù)非常高明。現(xiàn)在也用“百發(fā)百中”比喻無(wú)論做什么事情都有把握，能夠達(dá)到預(yù)期的效果和目的。
作者: haoji    時(shí)間: 2008-05-15 20:53
滄海桑田

　　 滄海變?yōu)樯Ｌ�，比喻世事變遷很大，也可略說(shuō)為“滄�！�。該典故取自晉代道學(xué)家葛洪所著的《神仙傳??麻姑》：“麻姑自說(shuō)云：‘接侍以來(lái)，已見(jiàn)東海三為桑田。'”
作者: haoji    時(shí)間: 2008-05-15 20:54
不恥下問(wèn)

      春秋時(shí)代的孔子，名丘，使儒家學(xué)派的創(chuàng)始者。歷代封建統(tǒng)治者都遵奉他為天生的最有學(xué)問(wèn)的“圣人”。但是他自己卻認(rèn)為：“余非生而知之者（我不是生下來(lái)就有學(xué)問(wèn)的）。”

      《論語(yǔ) ?八佾》載： “子入太廟，每事問(wèn)�；騿�(wèn)：‘孰謂鄒人之子知禮乎？入太廟，每事問(wèn)。'子聞之，曰：‘是知禮也。'”

       太廟，是國(guó)君的祖廟�？鬃尤ヌ珡R參加魯國(guó)國(guó)君祭祖的典禮。他一進(jìn)太廟，就向人問(wèn)這問(wèn)那，幾乎每一件事都問(wèn)到了。當(dāng)時(shí)有人譏笑他：“誰(shuí)說(shuō)‘鄒人之子，懂得禮儀？來(lái)到太廟，什么事都要問(wèn)。'”（鄒，當(dāng)時(shí)縣名，孔子出生地，在今山東曲阜縣東南十里西鄒集�？鬃拥母赣H叔梁紇，做過(guò)鄒縣的縣官，所以當(dāng)時(shí)有人管孔子叫“鄒人之子”，意即鄒縣縣官的兒子。）孔子聽(tīng)到人們對(duì)他的議論，答道：“我對(duì)于不明白的事，每事必問(wèn)，這恰恰是我要求知禮的表現(xiàn)�。　�

      那時(shí)，衛(wèi)國(guó)有一個(gè)名叫孔圉的大夫，死后??????，所以人們又稱他為孔文子。對(duì)于這件事情，孔子的學(xué)生子貢曾問(wèn)孔子：“孔文子何以謂之‘文'也（孔文子憑什么被稱為‘文'呢）？”孔子答道： “敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以為之‘文'也�！�

       這是《論語(yǔ)?公冶長(zhǎng)》中所載的原文�？鬃诱f(shuō)的是：孔圉聰敏而勤學(xué)，肯向地位在他之下的人求教而不以為恥，所以用文字作為他的??????。

       成語(yǔ)“不恥下問(wèn)”，就是從孔子的這句話兒來(lái)的�，F(xiàn)在我們形容謙虛、好學(xué)、眼睛向下、真心誠(chéng)意向群眾提問(wèn)請(qǐng)教，這就叫“不恥下問(wèn)”。
作者: haoji    時(shí)間: 2008-05-15 20:54
巧取豪奪

      宋朝大書法家，大畫家米芾的兒子米友仁（字元暉），家學(xué)淵源，也和他父親一樣，既寫得一手好字，又長(zhǎng)于作畫；尤其非常喜愛(ài)古人的作品。有一次，他在別人的船上，看見(jiàn)王羲之真筆字帖，歡喜的什么似的，立即要拿一幅好晝交換，主人不同意，他急得大叫，攀著船舷竟就往水里跳，幸虧別人很快把他把他抱住，才不致落水。他有一樣很大的本頒，便是學(xué)會(huì)模仿古人的畫品。他在漣水的時(shí)候，曾經(jīng)向人借回一幅“松牛圖”描摹。后來(lái)他把真本留下，拿摹本還給人，這人當(dāng)時(shí)沒(méi)有覺(jué)察出來(lái)。拿著走了。直至過(guò)了好多日才來(lái)討還原本。

     米友仁問(wèn)他怎么看得出來(lái)，那人回答說(shuō)：“真本中的眼睛里面，有牧童的影子；而你還我的這一幅卻沒(méi)有�！笨墒敲子讶誓７鹿湃说漠嬈罚苌俦蝗税l(fā)覺(jué)他的模本是假的。他經(jīng)常千方百計(jì)向人借古畫描�。欢⊥暌院�，總是拿樣本和真本一齊送給主人，請(qǐng)主人自己選擇。由于他摹仿古畫的技藝很精，把模本和真本模得一模一樣，主人往往把模本當(dāng)成真本收回去，米友仁便因此獲得了許多名貴的真本古畫。

      米友仁是一個(gè)有才能的藝術(shù)家，值得人們敬仰，又是一個(gè)古畫的愛(ài)好者和欣賞者，讓人們更加知道古畫的妙處和價(jià)值；可是他用那種摹仿的假本巧妙地?fù)Q取別人真本的行為，卻是叫人鄙棄和不齒的。所以有人把他這種用巧妙方法騙取別人真本古畫的行為，叫做“巧偷豪奪”后來(lái)的人又從此引伸成“巧取豪奪”這句成語(yǔ)，用來(lái)形容人以不正當(dāng)?shù)那擅罘椒�，攫取自己不�?yīng)得的財(cái)物。“巧取”，騙取也；“豪奪”，搶占付。而用此種方法攫取財(cái)物，也往往利便又所得很多，故有“巧偷豪奪，故所得多多”見(jiàn)（“清波雜志”）之語(yǔ)，例如。以神物做幌子的神棍，常常巧立名目，假借做什么佛事，騙取無(wú)知的人的財(cái)物。攫取私有，這便是“巧取豪奪”了。
作者: haoji    時(shí)間: 2008-05-15 20:55
雞犬升天

西漢時(shí)期，有位著名的思想家、文學(xué)家名叫劉安。繼承了父親的封位為淮南王。

　　淮南王劉安看了許多書，偏偏對(duì)道教的書籍入了迷。產(chǎn)生了煉丹成仙的念頭。于是他四處去尋訪有仙方神術(shù)的道人。

　　有一天，他聽(tīng)說(shuō)有位仙翁名叫八公，有煉制仙丹的秘方，但是從不傳給別人，于是就去尋找八公。沒(méi)想到八公四處云游，劉安吃盡苦頭也沒(méi)能找到八公。可是劉安仍然一心一意的尋訪，劉安的誠(chéng)心感動(dòng)了八公。一日，八公來(lái)到劉安家，把煉制仙丹的方法傳授給他，并告訴他，仙丹煉成，吃下后就可升天成仙了。

　　劉安每天都虔誠(chéng)的靜心修煉，后來(lái)他“真的”煉出了仙丹。這時(shí)他覺(jué)得身體輕盈，飄飄欲仙。那些仙丹，晶瑩剔透。他知道升天成仙的時(shí)刻到了，他沐浴更衣，焚香禱告，然后把仙丹吃了下去……劉安覺(jué)的身體輕飄飄的，低頭一看，原來(lái)自己早已站在云端了。

　　劉安成仙后，灑落在院子里的仙丹被雞和狗吃了，它們也都飄然升空，成了神仙。劉安在雞和狗簇?fù)碇�，慢慢的就消失了�?hr noshade size="2" width="100%" color="#808080"> 作者: haoji    時(shí)間: 2008-05-15 20:56
當(dāng)局者迷

     《禮記》經(jīng)過(guò)西漢戴圣整理后，一直作為儒家經(jīng)典流傳下來(lái)，中間又經(jīng)過(guò)許多學(xué)者的修訂、注釋，變得冗長(zhǎng)繁雜，甚至有許多矛盾之處。唐初的諫議大夫魏征為此對(duì)《禮記》重新進(jìn)行修訂整理，使之簡(jiǎn)潔精妙。唐太宗時(shí)，大臣魏光乘提議用魏征的本子，遭到丞相張說(shuō)反對(duì)。學(xué)者元行沖因此在《釋疑》一文中，評(píng)價(jià)張說(shuō)就好比是下棋時(shí)“當(dāng)局者迷”�！爱�(dāng)局者迷”這個(gè)成語(yǔ)， 現(xiàn)一般都寫為“當(dāng)局者迷”。
作者: haoji    時(shí)間: 2008-05-15 20:56
拔山舉鼎

【 釋義】：“拔山舉鼎”這則成語(yǔ)的字面意思是移動(dòng)大山，舉起巨鼎。引申之義為形容力強(qiáng)氣壯。亦作“拔山扛鼎”。

【出處】： 這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《史記??項(xiàng)羽本記》：籍長(zhǎng)八尺余，力能扛鼎，才氣過(guò)人。又：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝�！�

【故事】：項(xiàng)羽，名籍，少年時(shí)代，項(xiàng)羽不喜歡讀書寫字，改學(xué)擊劍，也不肯好好學(xué)。叔父項(xiàng)梁很生氣，項(xiàng)羽說(shuō)：“學(xué)寫字只要能記記姓名就夠了。擊劍是對(duì)付個(gè)把人的，也不值得學(xué)，我要學(xué)習(xí)抵?jǐn)橙f(wàn)人的本領(lǐng)�！表�(xiàng)梁于是教他兵法，他很高興，但也只求略知大意，不肯認(rèn)真鉆研。據(jù)說(shuō)，項(xiàng)羽二十二、三歲時(shí)，身體魁梧，體力強(qiáng)壯，能把幾百斤重的鼎舉起來(lái)。

　　 后來(lái)，項(xiàng)羽起兵反秦，接著又同劉邦爭(zhēng)奪天下，從24歲開(kāi)始，奮戰(zhàn)了8年，最后被劉邦等包圍在垓下，終于自刎于烏江。自刎前，在四面楚歌的那天晚上，項(xiàng)羽在營(yíng)帳中對(duì)著愛(ài)妾虞姬和叫騅的名馬，慷慨高唱道： 力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝! 騅不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何!

【用法】：元??無(wú)名氏《暗渡陳倉(cāng)》頭折：“拔山舉鼎興王業(yè)，赳赳威風(fēng)誰(shuí)敢敵。”
作者: haoji    時(shí)間: 2008-05-15 20:57
陽(yáng)春白雪

〖解釋〗原指戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)的一種較高級(jí)的歌曲。比喻高深的不通俗的文學(xué)藝術(shù)。
〖出處〗戰(zhàn)國(guó)??楚??宋玉《對(duì)楚王問(wèn)》：“其為《陽(yáng)阿》、《薤露》，國(guó)中屬而和者數(shù)百人，其為《陽(yáng)春》、《白雪》，國(guó)中屬而和者不過(guò)數(shù)十人而已�！�
〖示例〗長(zhǎng)老聽(tīng)了，贊嘆不已道：“真是～，浩氣沖霄�！� ★明??吳承恩《西游記》第六十四回
作者: haoji    時(shí)間: 2008-05-15 20:58
不知所云
《文選??諸葛亮〈出師表〉》：“臨表涕泣，不知所云�！薄度龂�(guó)志??蜀志??諸葛亮傳》作“不知所言”。本為謙詞，謂自己思緒紊亂，不知道說(shuō)了些什么。今泛指言語(yǔ)混亂或空洞
作者: haoji    時(shí)間: 2008-05-15 20:58
靡有孑遺
本謂沒(méi)任何一個(gè)人能逃脫旱災(zāi)的侵害。《詩(shī)??大雅??云漢》：“旱既太甚，則不可推。兢兢業(yè)業(yè)，如霆如雷。周馀黎民，靡有孑遺�！编嵭{：“周之眾民多有死亡者矣。今其馀無(wú)有孑遺者，言又餓病也。”王先謙集疏引趙岐《孟子章句》：“周馀黎民，靡有孑遺。志在憂旱災(zāi)民，無(wú)孑然遺脫、不遭旱災(zāi)者，非無(wú)民也�！焙髣t指蕩然無(wú)存，毫無(wú)遺留.
作者: haoji    時(shí)間: 2008-05-15 20:59
戴盆望天
①《文選??司馬遷〈報(bào)任少卿書〉》：“仆以為戴盆何以望天，故絕賓客之知，亡家室之業(yè)，日夜思竭其不肖之才力，務(wù)一心營(yíng)職，以求親媚於主上”。李善注：“言人戴盆則不得望天，望天則不得戴盆，事不可兼施”。因以“戴盆望天”喻事難兩全。②喻方法錯(cuò)誤，無(wú)法達(dá)到目的.
作者: haoji    時(shí)間: 2008-05-15 21:00
蠅隨驥尾
蒼蠅附隨在騏驥的尾巴上，便可騰飛千里。比喻依附于賢能或有名望者，必能得益。語(yǔ)出《後漢書??隗囂傳》：“數(shù)蒙伯樂(lè)一顧之價(jià)，而蒼蠅之飛，不過(guò)數(shù)步，即??????尾，得以絕群。”李賢注：“張敞書曰：‘蒼蠅之飛，不過(guò)十步；自??????驥之尾，仍騰千里之路�！�
作者: haoji    時(shí)間: 2008-05-15 21:00
鸞鳳和鳴
①鸞鳥(niǎo)與鳳凰相應(yīng)鳴叫，聲音和悅。②《左傳??莊公二十二年》：“初，懿氏卜妻敬仲。其妻占之，曰：‘吉。是謂鳳皇于飛，和鳴鏘鏘�！睏畈ⅲ骸按藘烧Z(yǔ)蓋言其夫妻必能和好�！焙笠蛞浴胞[鳳和鳴”比喻夫妻和美
作者: haoji    時(shí)間: 2008-05-15 21:01
遭家不造
語(yǔ)出《詩(shī)??周頌??閔予小子》：“閔予小子，遭家不造，??????在疚。”鄭玄箋：“閔，悼傷之言也；造，猶成也。可悼傷乎，我小子耳！遭武王崩，家道未成�！笨追f達(dá)疏：“往日遭此家道之不為，言先王既崩，家事無(wú)人為之�！北緸橹艹赏蹙痈竼蕰r(shí)自哀之辭，后用以泛指家中遭遇不幸
作者: haoji    時(shí)間: 2008-05-15 21:02
望洋而嘆
亦作“望洋而嘆”。比喻看見(jiàn)他人偉大而慨嘆自己渺小或處理一件事而慨嘆力量不足。語(yǔ)本《莊子??秋水》：秋水漲時(shí)河兩岸間不辨牛馬。河伯以天下之美為盡在此。乃順流下至北海，更是一片汪洋。于是河伯“望洋向若而嘆曰：‘野語(yǔ)有之，曰：聞道百以為莫己若者，我之謂也。’”
作者: haoji    時(shí)間: 2008-05-15 21:02
大匠運(yùn)斤
語(yǔ)出《莊子??徐無(wú)鬼》：“郢人堊漫其鼻端，若蠅翼，使匠石斫之，匠石運(yùn)斤成風(fēng)，聽(tīng)而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容�！焙笠浴按蠼尺\(yùn)斤”稱人技藝精湛或文筆嫻熟高超
作者: haoji    時(shí)間: 2008-05-15 21:03
一鞭先著
晉劉琨少負(fù)志氣，與祖逖為友，共以收復(fù)中原為志，曾與親故書曰：“吾枕戈待旦，志梟逆虜，常恐祖生先吾著鞭�！币�(jiàn)《晉書??劉琨傳》。后以為爭(zhēng)先的典實(shí)。亦泛指先行
作者: haoji    時(shí)間: 2008-05-15 21:03
痛定思痛
   創(chuàng)痛平復(fù)或悲痛的心情平靜以后，回想當(dāng)時(shí)所遭的痛苦。含有吸取教訓(xùn)，警惕未來(lái)的意思。語(yǔ)本唐韓愈《與李翱書》：“仆在京城八九年，無(wú)所取資，日求淤人，一度時(shí)月，當(dāng)時(shí)行之不覺(jué)也。今而思之，如痛定之人，思當(dāng)痛之時(shí)，不知何能自處之�！�
作者: haoji    時(shí)間: 2008-05-15 21:04
明鏡高懸
《西京雜記》卷三：“高祖初入咸陽(yáng)宮，周行庫(kù)府，金玉珍寶，不可稱言。其尤驚異者……有方鏡，廣四尺，高五尺九寸，表里有明，人直來(lái)照之，影則倒見(jiàn)。以手捫心而來(lái)，則見(jiàn)腸胃五臟，歷然無(wú)礙。人有疾病在內(nèi)，則掩心而照之，則知病之所在。又有女子邪心，則膽張心動(dòng)。秦始皇常以照宮人，膽張心動(dòng)者則殺之”。后多以“明鏡高懸”比喻官吏執(zhí)法嚴(yán)明，判案公正，或辦事明察秋毫，公平無(wú)私
作者: haoji    時(shí)間: 2008-05-15 21:05
明日黃花
宋蘇軾《九日次韻王鞏》：“相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁。”又《南鄉(xiāng)子??重九涵輝樓呈徐君猷》詞：“萬(wàn)事到頭都是夢(mèng)，休休，明日黃花蝶也愁�！泵魅�，指重陽(yáng)節(jié)后；黃花，菊花。古人多于重陽(yáng)節(jié)賞菊，明日黃花兼寓遲暮不遇之意。后因以比喻過(guò)時(shí)的事物
作者: haoji    時(shí)間: 2008-05-15 21:05
明修棧道，暗度陳倉(cāng)
指劉邦將從漢中出兵攻項(xiàng)羽時(shí)，故意明修棧道，迷惑對(duì)方，暗中繞道奔襲陳倉(cāng)，取得勝利。暗，也寫作“??????。棧道，在懸崖峭壁間傍山鑿石架木而成的通道。陳倉(cāng)，古縣名，在今陜西省寶雞市東。元無(wú)名氏《暗度陳倉(cāng)》第二折：“著樊噲明??????道，俺可暗度陳倉(cāng)古道。這楚兵不知是智，必然排兵在棧道守把。俺往陳倉(cāng)古道抄截，殺他個(gè)措手不及也�！痹兄儋t《氣英布》第一折：“孤家用韓信之計(jì)，明修棧道，??????陳倉(cāng)，攻完三秦，劫取五國(guó)。”后因稱用明顯的行動(dòng)迷惑對(duì)方、使人不備的策略或暗地進(jìn)行活動(dòng)為“明修棧道，暗度陳倉(cāng)”
作者: haoji    時(shí)間: 2008-05-15 21:06
明哲保身
原指明智的人不參與可能給自己帶來(lái)危險(xiǎn)的事。后多指生怕有損于自己，回避原則斗爭(zhēng)的處世態(tài)度。語(yǔ)本《詩(shī)??大雅????????》：“既明且哲，以保其身�！笨追f達(dá)疏：“既能明曉善惡，且又是非辨知，以此明哲擇安去危，而保全其身，不有禍敗�！�
作者: haoji    時(shí)間: 2008-05-15 21:07
雨沾云惹
戰(zhàn)國(guó)楚宋玉《高唐賦》：“昔者先王嘗游高唐，怠而晝寢，夢(mèng)見(jiàn)一婦人，曰：‘妾，巫山之女也，為高唐之客，聞君游高唐，原薦枕席�！跻蛐抑�。去而辭曰：‘妾在巫山之陽(yáng)，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽(yáng)臺(tái)之下�！焙笠浴坝暾丛迫恰睘槟信閻�(ài)之典。
作者: haoji    時(shí)間: 2008-05-15 21:07
冰清玉潤(rùn)
①《世說(shuō)新語(yǔ)??言語(yǔ)》“衛(wèi)洗馬初欲渡江”南朝梁劉孝標(biāo)注引《衛(wèi)??????傳》：“世咸謂諸王三子，不如衛(wèi)家一，娶樂(lè)廣女。裴叔道曰：‘妻父有冰清之資，婿有璧潤(rùn)之望，所謂秦晉之匹也�！薄稌x書??衛(wèi)??????》作“婦公冰清，女婿玉潤(rùn)”。后遂以“冰清玉潤(rùn)”為翁婿的美稱。②比喻人品高潔
作者: haoji    時(shí)間: 2008-05-15 21:08
飄茵墮溷
《梁書??儒林傳??范縝》：“子良（竟陵王蕭子良）問(wèn)曰：‘君不信因果，世間何得有富貴，何得有賤貧？’縝答曰：‘人之生譬如一樹(shù)花，同發(fā)一枝，俱開(kāi)一蒂，隨風(fēng)而墮，自有拂簾幌墜於茵席之上，自有關(guān)籬墻落於糞溷之側(cè)。墜茵席者，殿下是也；落糞溷者，下官是也。貴賤雖復(fù)殊途，因果竟在何處？’子良不能屈，深怪之�！焙笏煲浴帮h茵墮溷”比喻由于偶然的機(jī)緣而有富貴貧賤的不同命運(yùn)。亦多指女子墮落風(fēng)塵
作者: haoji    時(shí)間: 2008-05-15 21:09
知白守黑
《老子》：”知知其白，守其黑，為天下式�！焙由瞎ⅲ骸鞍祝杂髡颜�；黑，以喻默默。人雖自知昭昭明白，當(dāng)復(fù)守之以默默，如??????無(wú)所見(jiàn)，如是則可為天下法式。”后以“知白守黑”謂韜晦自處。
作者: haoji    時(shí)間: 2008-05-15 21:09
知來(lái)藏往
《易.系辭上》：“神以知來(lái)，知以藏往�！眮�(lái)知德注：“凡兇吉之幾，兆端已發(fā)，將至而未至者，曰來(lái)??吉兇之理，見(jiàn)在於此，一定而可知者，曰往。知來(lái)者，先知也。藏往者，了然蘊(yùn)畜於胸中也�！焙笠浴爸獊�(lái)藏往”謂對(duì)未來(lái)有所預(yù)見(jiàn)，對(duì)已往心中了然
作者: haoji    時(shí)間: 2008-05-15 21:10
知人論世
《孟子.萬(wàn)章下》：”頌其詩(shī)，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也�！摆w岐注：“頌其詩(shī)……讀其書，猶恐未知古人高下，故論其世以別之也。”謂為了了解歷史人物而論述其有關(guān)時(shí)代背景。②泛指鑒別人物高下和議論世事得失。
作者: haoji    時(shí)間: 2008-05-15 21:10
成就事情是蕭何，破壞事情也是蕭何。
漢高祖劉邦的丞相蕭何，開(kāi)始向劉邦推薦韓信，不被重用，韓信逃走，蕭何把他追回來(lái)，讓劉邦拜他為大將。后來(lái)韓信企圖兵變，也是蕭何設(shè)計(jì)將韓信騙來(lái)，在長(zhǎng)樂(lè)宮被呂后殺死。所以，宋時(shí)有“成也蕭何，敗也蕭何”的俗語(yǔ)。后用“成也蕭何，敗也蕭何”比喻出爾反爾，反復(fù)無(wú)常。
作者: haoji    時(shí)間: 2008-05-15 21:11
兵不血刃

　　　　　
“兵不血刃”這則成語(yǔ)的意思是兵器上沒(méi)有血。表示未經(jīng)作戰(zhàn)就取得勝利。
    這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《晉書.陶侃傳》，默在中原，數(shù)與石勒等戰(zhàn)，賊畏其勇，陶侃討之，兵不血刃而擒也，益畏侃。
    東晉的屯騎校尉郭默作戰(zhàn)勇敢，曾與后趙的建立者石勒等作過(guò)戰(zhàn)，石勒等都很怕他。但此人一貫驕橫跋扈，把誰(shuí)都不放在眼里，有一次因?yàn)樾顾綉嵕谷粴⑺懒似侥蠈④妱⒇�。事后，還大膽偽造詔書，誣諂劉胤謀反，向各州郡通報(bào)。這件事暴露后宰相王導(dǎo)怕朝廷無(wú)力懲處他，不但不向他問(wèn)罪，反而加封他的官職。
    陶侃知道這件事后，一方面上書朝廷請(qǐng)求討伐郭默，一方面寫信給王導(dǎo)，要求他采取果斷措施。信中有兩句話寫得非常有力：“郭默殺害州官，朝廷就任命他當(dāng)州官。難道他殺害宰相，也就讓他當(dāng)宰相不成！”
    王導(dǎo)讀了這封信，受到很大的觸動(dòng)，便派陶侃率軍去討伐郭默。郭默深知陶侃領(lǐng)兵作戰(zhàn)十分厲害，聽(tīng)說(shuō)他親自來(lái)討伐，非常焦急，打算率軍離開(kāi)江州南下。但陶侃出兵神速，郭默還未離城，陶侃的大軍就已經(jīng)將江州團(tuán)團(tuán)圍住。
    郭默想固守城池，但又知道自已不是陶侃對(duì)手，怕城破后難逃性命；想開(kāi)城門投降，又怕朝廷要?dú)⑺念^，真是左右為難。他手下的一名叛將見(jiàn)大勢(shì)已去，將他逮捕后開(kāi)城門投降。陶侃終于不戰(zhàn)而取得勝利，平定了這次叛亂
作者: haoji    時(shí)間: 2008-05-15 21:12
逢人說(shuō)項(xiàng)
唐李綽《尚書故實(shí)》：“楊祭酒敬之愛(ài)才，公心嘗知江表之士項(xiàng)斯。贈(zèng)詩(shī)曰：”處處見(jiàn)詩(shī)詩(shī)??????，及觀標(biāo)格過(guò)於詩(shī)。平生不解藏人善，到處逢人說(shuō)項(xiàng)斯�！昂笠蛞浴狈耆苏f(shuō)項(xiàng)“謂到處稱揚(yáng)人善。
作者: haoji    時(shí)間: 2008-05-15 21:13
寧為玉碎，不為瓦全

　　　寧為玉碎，不為瓦全”這則成語(yǔ)的意思是寧可做玉器被打碎，不愿做陶器完整保全。比喻寧愿保持高尚的氣節(jié)死去，而不愿屈辱地活著。這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《北齊書.元景安傳》，大丈夫?qū)幙捎袼�，不能瓦全．公�?50年，北朝東魏的孝靜帝被迫將帝位讓給專橫不可一 世的丞相高洋。從此，北齊代替了東魏。高洋心狠手辣，次年又毒死了孝靜帝及其三個(gè)兒子，來(lái)個(gè)斬草除根． 高洋當(dāng)皇帝第10年6月的一天，出現(xiàn)了日食。他擔(dān)心這是一個(gè)不祥之兆：自己篡奪的皇位快保不住了。于是，把一個(gè)親信召來(lái)問(wèn)道：“西漢末年王莽奪了劉家的天下，為什么后來(lái)光武帝劉秀又能把天下奪回來(lái)？” 那親信說(shuō)不清這是什么道理，隨便回答說(shuō)：“陛下，這要怪王莽自己了。因?yàn)樗麤](méi)有把劉氏宗室人員斬盡殺絕�！睔埲痰母哐缶瓜嘈帕四怯H信的話，馬上又開(kāi)了殺戒：把東魏宗室近親44家共700多人全部處死，連嬰兒也無(wú)一幸免。 消息傳開(kāi)后，東魏宗室的遠(yuǎn)房宗族也非常恐慌，生怕什么時(shí)候高洋的屠刀會(huì)砍到他們頭上。他們趕緊聚集起來(lái)商量對(duì)策。有個(gè)名叫元景安的縣令說(shuō)，眼下要保命的唯一辦法，是請(qǐng)求高洋準(zhǔn)許他們脫離元氏，改姓高氏。元景安的堂兄景皓，堅(jiān)決反對(duì)這種做法。他氣憤地說(shuō)：“怎么能用拋棄本宗、改為他姓的辦法來(lái)保命呢？大丈夫?qū)幙勺鲇衿鞅淮蛩椋辉缸鎏掌鞯帽Ｈ�。我寧愿死而保持氣�?jié)，不愿為了活命而忍受屈辱！”元景安為了保全自已的性命，卑鄙地把景皓的話報(bào)告了高洋。高洋立即逮捕了景皓，并將他處死。元景安因告密有功，高洋賜他姓高，并且升了官。但是，殘酷的屠殺不能挽救北齊搖搖欲墜的政權(quán)。三個(gè)月后，高洋因病死去。再過(guò)18年，北齊王朝也壽終正寢了。
作者: haoji    時(shí)間: 2008-05-15 21:13
囊螢映雪

　　　　“囊螢映雪”這則成語(yǔ)的囊螢是晉代車胤家貧，沒(méi)錢買燈油，而又想晚上讀書，便在夏天晚上抓一把螢火蟲(chóng)來(lái)當(dāng)燈讀書；映雪是晉代孫康冬天夜里利用雪映出的光亮看書。后用“囊螢映雪”比喻家境貧苦，刻苦讀書。 “這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《晉書.車胤（yin）傳》，胤......家貧不常得油，夏月則練囊盛數(shù)十螢火以照書。孫康 家貧，常映雪讀書�！皶x代時(shí)，車胤從小好學(xué)不倦，但因家境貧困，父親無(wú)法為他提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。為了維持溫飽，沒(méi)有多余的錢買燈油供他晚上讀書。為此，他只能利用這個(gè)時(shí)間背誦詩(shī)文．“夏天的一個(gè)晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然見(jiàn)許多螢火蟲(chóng)在低空中飛舞。一閃一閃的光點(diǎn)，在黑暗中顯得有些耀眼。他想，如果把許多螢火蟲(chóng)集中在一起，不就成為一盞燈了嗎：于是，他去找了一只白絹口袋，隨即抓了幾十只螢火蟲(chóng)放在里面，再扎住袋口，把它吊起來(lái)。雖然不怎么明亮，但可勉強(qiáng)用來(lái)看書了。從此，只要有螢火蟲(chóng)，他就去抓一把來(lái)當(dāng)作燈用。由于他勤學(xué)苦練，后來(lái)終于做了職位很高的官�！巴膶O康情況也是如此。由于沒(méi)錢買燈油，晚上不能看書，只能早早睡覺(jué)。他覺(jué)得讓時(shí)間這樣白白跑掉，非常可惜。“一天半夜，他從睡夢(mèng)中醒來(lái)，把頭側(cè)向窗戶時(shí)，發(fā)現(xiàn)窗縫里透進(jìn)一絲光亮。原來(lái)，那是大雪映出來(lái)的，可以利用它來(lái)看書。于是他倦意頓失，立即穿好衣服，取出書籍，來(lái)到屋外。寬闊的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孫康不顧寒冷，立即看起書來(lái)，手腳凍僵了，就起身跑一跑，同時(shí)搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放過(guò)這個(gè)好機(jī)會(huì)，孜孜不倦地讀書。這種苦學(xué)的精神，促使他的學(xué)識(shí)突飛猛進(jìn)，成為飽學(xué)之士。后來(lái)，他也當(dāng)了高官。
作者: haoji    時(shí)間: 2008-05-15 21:14
四面楚歌
　　
　　　　項(xiàng)羽和劉邦原來(lái)約定以鴻溝（在今河南榮縣境賈魯河）東西邊作為界限，互不侵犯。后來(lái)劉邦聽(tīng)從張良和陳平的規(guī)勸，覺(jué)得應(yīng)該趁項(xiàng)羽衰弱的時(shí)候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會(huì)合兵力追擊正在向東開(kāi)往彭城（即今江蘇徐州）的項(xiàng)羽部隊(duì)。終于布置了幾層兵力，把項(xiàng)羽緊緊圍在垓下（在今安徽靈璧縣東南）。 這時(shí)，項(xiàng)羽手下的兵士 已經(jīng)很少，糧食又沒(méi)有了。夜里聽(tīng)見(jiàn)四面圍住他的軍隊(duì)都唱起楚地的民歌，不禁非常吃驚地說(shuō)：「劉邦已經(jīng)得到了禁地了嗎？為什么他的部隊(duì)里面楚人這么多呢？」說(shuō)著，心里已喪失了斗志，便從床上爬起來(lái)，在營(yíng)帳里面喝酒，并和他最寵愛(ài)的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼淚，在旁的人也非常難過(guò)，都覺(jué)得抬不起頭來(lái)。一會(huì)，項(xiàng)羽騎上馬，帶了僅剩的八百名騎兵，從南面突圍逃走。邊逃邊打，到烏江畔自刎而死。 因?yàn)檫@個(gè)故事里面有項(xiàng)羽聽(tīng)見(jiàn)四周唱起楚歌，感覺(jué)吃驚，接看又失敗自殺的情節(jié)，所以以后的人就用「四面楚歌」這句話，形容人們?cè)馐芨鞣矫婀艋虮破鹊娜耸颅h(huán)境，而致陷于孤立窘迫的境地。凡是陷于此種境地者，其命運(yùn)往往是很悲慘的，例如某人因經(jīng)常與壞人為伍，不事生產(chǎn)，游手好閑，但后來(lái)卻被那些壞人逼迫得無(wú)以為生，求助于別人時(shí)，別人也應(yīng)他平日行為太壞，絕不同情更不理睬，這人所處的境地便是「四面楚歌」。 又如學(xué)校里討論學(xué)術(shù)問(wèn)題，其學(xué)生不學(xué)無(wú)術(shù)（成語(yǔ)，意即沒(méi)有學(xué)術(shù)）、信口雌黃、顛倒是非，同學(xué)們?nèi)浩鸲ブ�，這學(xué)生便完全處于孤立地位，這也可叫做「四面楚歌」。 在我們的人生歷程上，在我們的日常生活中，好好的做人，腳踏實(shí)地地做事，若是行差踏錯(cuò)，就未免要遭受「四面楚歌」的厄運(yùn)了。
作者: haoji    時(shí)間: 2008-05-15 21:15
家雞野雉
晉庾翼善書法，初不服王羲之，遂以家雞比喻自己的書法，以野雉比喻王氏的書法�！短接[》卷九一八引《晉書》：”??????翼書，少時(shí)於右軍齊名，右軍后進(jìn)，庾猶不分，在荊州與都下人書云：“小兒輩賤家雞愛(ài)野雉，皆學(xué)逸少書，須吾下當(dāng)比之�！币嘧鳌凹译u野鶩”
作者: haoji    時(shí)間: 2008-05-15 21:15
胸中甲兵
謂胸有韜略。語(yǔ)出《魏書.崔浩傳》：“又召新降高車渠帥數(shù)百人，賜酒食於前，世祖指浩以示之，曰：”汝曹視此人，??????懦弱，手不能彎弓持矛，其胸中所懷，乃逾於甲兵�！�
作者: haoji    時(shí)間: 2008-05-15 21:16
流離瑣尾
語(yǔ)出《詩(shī)??邶風(fēng)??旌丘》：“瑣兮尾兮，流離之子”。毛傳：“瑣尾，少好之貌；流離，鳥(niǎo)也。少好長(zhǎng)丑。始而愉樂(lè)，終以微弱”。后以“流離瑣尾”比喻處境由順利轉(zhuǎn)為艱難。
作者: haoji    時(shí)間: 2008-05-15 21:17
流水高山 ①《列子??湯問(wèn)》：“伯牙善鼓琴，鍾子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在登高山，鍾子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，鍾子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河�！焙笠浴傲魉呱健敝该烂畹臉�(lè)曲。②借指知音、知己。③即高山流水。古琴曲
作者: haoji    時(shí)間: 2008-05-15 21:17
流水游龍
語(yǔ)本《後漢書??皇后紀(jì)上??明德馬皇后》：“前過(guò)濯龍門上，見(jiàn)外家問(wèn)起居者，車如流水，馬如游龍，倉(cāng)頭衣綠??????領(lǐng)袖正白，顧視御者，不及遠(yuǎn)矣�！焙笠蛞浴傲魉锡垺北扔鞔鞑幌⒌能囻R
作者: haoji    時(shí)間: 2008-05-15 21:18
魚帛狐篝
典出《史記??陳涉世家》：“陳勝吳廣喜，念鬼，曰：‘此教我先威眾耳。’乃丹書帛曰‘陳勝王’，置人所罾魚腹中。卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。又??????吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：‘大楚興，陳勝王’。卒皆夜驚恐。旦日，卒中往往語(yǔ)，皆指目陳勝�！焙笠浴棒~帛狐篝”謂借助鬼神制造輿論，以便起事.
作者: haoji    時(shí)間: 2008-05-15 21:19
魚釜塵甑
《後漢書??獨(dú)行傳??范冉》：“（范冉）遭黨人禁錮，遂推鹿車，載妻子，捃拾自資，或寓息客廬，或依宿樹(shù)??????如此十馀年，乃結(jié)草室而居焉。所止單陋，有時(shí)糧粒盡，窮居自若，言貌無(wú)改，閭里歌之曰：‘甑中生塵范史云，釜中生魚范萊蕪�！狈度阶质吩�，桓帝時(shí)曾任萊蕪長(zhǎng)。后以“魚釜塵甑”謂貧窮得無(wú)糧可炊
作者: haoji    時(shí)間: 2008-05-15 21:19
魚龍曼延
亦作“魚龍漫衍”。亦作“魚龍曼衍”。①古代百戲雜耍名。由藝人執(zhí)持制作的珍異動(dòng)物模型表演，有幻化的情節(jié)。魚龍即所謂猞猁之獸，曼延亦獸名。②喻虛假多變，玩弄權(quán)術(shù)
作者: haoji    時(shí)間: 2008-05-15 21:20
魚游濠上 《莊子??秋水》：“莊子與惠子游於濠梁之上，莊子曰：‘??????出游從容，是魚之樂(lè)也�！葑釉唬骸臃囚~，安知魚之樂(lè)？’莊子曰：‘子非我，安知我不知魚之樂(lè)？’惠子曰：‘我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂(lè)全矣�！f子曰：‘請(qǐng)循其本，子曰“汝安知魚樂(lè)”云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也�！焙笠浴棒~游濠上”表示縱情山水、逍遙遨游a
作者: haoji    時(shí)間: 2008-05-15 21:21
魚躍鳶飛
語(yǔ)出《詩(shī)??大雅??旱麓》：“鳶飛戾天，魚躍于淵�！泵珎鳎骸把陨舷虏煲病！笨追f達(dá)疏：“毛以為大王、王季德教明察，著於上下。其上則鳶鳥(niǎo)得飛至於天以游翔，其下則魚皆跳躍於淵中而喜樂(lè)�！焙笠浴棒~躍鳶飛”謂世間生物任性而動(dòng)，自得其樂(lè)
作者: haoji    時(shí)間: 2008-05-15 21:21
寢丘之志
相傳楚令尹孫叔敖臨終時(shí)告誡其子勿受楚王所封肥美之地，而請(qǐng)受瘠薄的寢丘，以保長(zhǎng)久不失。后因謂與世無(wú)爭(zhēng)、知足知止之心為“寢丘之志”
作者: haoji    時(shí)間: 2008-05-15 21:22
鶴歸華表
晉陶潛《搜神後記》卷一：“丁令威，本遼東人，學(xué)道于靈虛山。後化鶴歸遼，集城門華表柱。時(shí)有少年，舉弓欲射之。鶴乃飛，徘徊空中而言曰：‘有鳥(niǎo)有鳥(niǎo)丁令威，去家千年今始?xì)w。城郭如故人民非，何不學(xué)仙冢壘壘�！旄呱蠜_天。”后常用“鶴歸華表”感嘆人世的變遷。
作者: haoji    時(shí)間: 2008-05-15 21:23
鶴唳華亭
南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)??尤悔》：“陸平原河橋敗，為盧志所讒，被誅。臨刑嘆曰：‘欲聞華亭鶴唳，可復(fù)得乎！’”劉孝標(biāo)注引裴啟《語(yǔ)林》：“機(jī)為河北都督，聞警角之聲，謂孫丞曰：‘聞此不如華亭鶴唳。’”后常以“鶴唳華亭”表現(xiàn)思念、懷舊之意。亦為慨嘆仕途險(xiǎn)惡、人生無(wú)常之詞
作者: haoji    時(shí)間: 2008-05-15 21:23
朝三暮四 ①《莊子??齊物論》：“狙公賦??????曰：‘朝三而暮四�！娋呀耘�。曰：‘然則朝四而暮三�！娋呀詯��！北局^只變名目，不變實(shí)質(zhì)以欺人。后以喻變化多端或反覆無(wú)常。②形容數(shù)目多
作者: haoji    時(shí)間: 2008-05-15 21:24
朝云暮雨
比喻男女歡會(huì)。典出戰(zhàn)國(guó)楚宋玉《〈高唐賦〉序》：楚襄王與宋玉游云夢(mèng)之臺(tái)，望高唐之觀。其上有云氣變化無(wú)窮。玉謂此氣為朝云，并對(duì)王說(shuō)，過(guò)去先王曾游高唐，怠而晝寢，夢(mèng)見(jiàn)一婦人，自稱是巫山之女，愿侍王枕席，王因幸之。巫山之女臨去時(shí)說(shuō)：“妾在巫山之陽(yáng)，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽(yáng)臺(tái)之下�！�



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